| | 劉新文:弘揚(yáng)辛亥革命精神 傳承民革優(yōu)良傳統(tǒng) | | 100年前，中國(guó)爆發(fā)了一場(chǎng)對(duì)中華民族歷史進(jìn)程產(chǎn)生了重大影響的辛亥革命，這是一次具有偉大歷史意義的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。
縱觀民革形成和發(fā)展的歷史，我們可以清晰地看到，民革組織形成的歷史過(guò)程，與孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命有著十分密切聯(lián)系。
辛亥革命百年歷史、孫中山先生愛(ài)國(guó)、革命和不斷進(jìn)步精神以及民革先輩們優(yōu)良傳統(tǒng)給我們帶來(lái)了深刻的啟示。[詳細(xì)點(diǎn)擊] | |  | | | | 陽(yáng)國(guó)亮:辛亥革命是民族復(fù)興的起點(diǎn) | | 辛亥革命是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中華民族“救亡圖存”革命浪潮積聚形成的實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大起點(diǎn)。
辛亥革命為中華民族進(jìn)一步尋求復(fù)興中華的正確道路提供了武裝推翻君主專制的革命實(shí)踐。
辛亥革命作為中華民族偉大復(fù)興的新的偉大起點(diǎn)更重要更深刻的標(biāo)志就是為中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生提供了歷史的契機(jī)。[詳細(xì)點(diǎn)擊] | | | |
| 100年前發(fā)生的辛亥革命對(duì)梧州經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響，推動(dòng)了梧州在廣西率先獨(dú)立，奠定了社會(huì)民主的思想基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。
辛亥革命推動(dòng)了梧州在廣西率先獨(dú)立，奠定了社會(huì)民主的思想基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。
從歷史的角度，梧州的率先獨(dú)立，有四個(gè)方面的意義。[詳細(xì)點(diǎn)擊] | | | | | 李濟(jì)深很早就投入到辛亥革命運(yùn)動(dòng)中，在孫中山領(lǐng)導(dǎo)的大元帥府時(shí)期參與東征北伐、統(tǒng)一兩廣，創(chuàng)建軍校、培養(yǎng)人才。
在中山先生逝世后，繼承孫先生的遺愿，在廣東省革命政府內(nèi)履行政務(wù)、發(fā)展民生。
在軍閥混戰(zhàn)中，堅(jiān)持共和、建立中華共和國(guó)福建人民政府；在內(nèi)戰(zhàn)外患中，支持抗戰(zhàn)，組建中華民族革命同盟、中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)、中國(guó)國(guó)民黨革命委員會(huì)，參與并領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)致公黨等民主黨派組織，為實(shí)現(xiàn)和實(shí)踐孫中山的民主共和理想而奮斗。[詳細(xì)點(diǎn)擊] | | | |
| | 趙書(shū)剛:論辛亥革命的中樞神經(jīng)中國(guó)同盟會(huì) | | 有了中國(guó)同盟會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)，才改變了近代以來(lái)、地主階級(jí)改革運(yùn)動(dòng)、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、資產(chǎn)階級(jí)維新運(yùn)動(dòng)等各種運(yùn)動(dòng)總是失敗的悲慘結(jié)局，才埋葬統(tǒng)治中國(guó)268年的清王朝，結(jié)束二千多年的封建帝制，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和制。
中國(guó)同盟會(huì)的成立順應(yīng)了歷史潮流，中國(guó)政黨的誕生，是中國(guó)民族資本發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是政治活動(dòng)進(jìn)一步發(fā)展的需要。
中國(guó)同盟會(huì)作為中國(guó)第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命政黨，有四個(gè)特征。
同盟會(huì)為辛亥革命的成功奠定了基礎(chǔ)。[詳細(xì)點(diǎn)擊] | | | | | 辛亥革命是受孫中山民主革命思想影響的必然結(jié)果，孫中山對(duì)辛亥革命是精神與旗幟引領(lǐng)的作用。
辛亥革命作為一次帶有完全意義的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，是中國(guó)歷史上第一次以資產(chǎn)階級(jí)政黨形式來(lái)組織領(lǐng)導(dǎo)的革命。
辛亥革命推翻了清王朝的專制統(tǒng)治，以后雖有袁世凱復(fù)辟、張勛復(fù)辟，但誰(shuí)也沒(méi)有成功，真正的從此結(jié)束了中國(guó)歷史上長(zhǎng)達(dá)兩千多年的封建君主專制。[詳細(xì)點(diǎn)擊] | | | |
| 孫中山在領(lǐng)導(dǎo)民主革命的過(guò)程中，非常關(guān)注廣西。而廣西在孫中山領(lǐng)導(dǎo)的民主革命中，也有著極其重要的地位和作用。
孫中山在廣西邊境接連發(fā)動(dòng)反清武裝起義，為最終推翻帝制創(chuàng)造了條件和積累了經(jīng)驗(yàn)。
孫中山取道梧州北伐并在桂林會(huì)見(jiàn)共產(chǎn)國(guó)際代表馬林，對(duì)孫中山革命事業(yè)和對(duì)廣西而言都是意義重大的事件。[詳細(xì)點(diǎn)擊] | | | | | | 黃飚 齊先樸：孫中山愛(ài)國(guó)主義思想的集中體現(xiàn) | | 愛(ài)國(guó)主義，是貫穿于孫中山思想和行為的一條主線，孫中山愛(ài)國(guó)主義的集中體現(xiàn)，就是為祖國(guó)的統(tǒng)一而奮斗，反對(duì)分裂祖國(guó)。直至生命的最后一刻，孫中山念念不忘的仍是“和平”、“奮斗”、“救中國(guó)”！
孫中山不僅熱心追求中國(guó)統(tǒng)一，而且洞察到導(dǎo)致中國(guó)分裂的根源就在于封建軍閥及其背后的帝國(guó)主義。
辛亥革命以后，孫中山堅(jiān)定主張中國(guó)的統(tǒng)一問(wèn)題應(yīng)由中國(guó)人自己解決。為此，他斷然拒絕帝國(guó)主義以“把國(guó)家劃分為二”作為外交承認(rèn)的條件。[詳細(xì)點(diǎn)擊] | | | |
| | 唐凌:梧州保護(hù)利用辛亥遺址有優(yōu)勢(shì) | | 廣西作為同盟會(huì)的重點(diǎn)活動(dòng)地區(qū)之一，留下了相對(duì)較多的歷史遺址。限于當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境及物質(zhì)、技術(shù)條件，這些遺址缺乏科學(xué)的整體設(shè)計(jì)，規(guī)模不大，建筑水平不高。目前保護(hù)及開(kāi)發(fā)利用狀況不容樂(lè)觀。
要提高廣西辛亥革命遺址保護(hù)及開(kāi)發(fā)的水平，使之產(chǎn)生較為顯著的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益，當(dāng)務(wù)之急是更新觀念，開(kāi)闊視野。
辛亥革命遺址的保護(hù)及開(kāi)發(fā)利用，必須融入經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)之中，這樣才能獲得持續(xù)不斷的動(dòng)力，產(chǎn)生真正的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益。[詳細(xì)點(diǎn)擊] | | | | | | 昝瑞禮:孫中山的三民主義與當(dāng)代中國(guó)的統(tǒng)一大業(yè) | | 1906年12月2日在東京演講《三民主義與中國(guó)民族之前途》中正式提出三民主義和五權(quán)憲法的主張。三民主義的發(fā)展過(guò)程分為兩個(gè)階段，即舊三民主義和新三民主義。
1924年1月在國(guó)民黨“一大”上，國(guó)民黨接受了中國(guó)共產(chǎn)黨反帝反封建的主張，重新解釋了三民主義，確定了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策。
這不僅標(biāo)志著孫中山一生中在政治上的偉大轉(zhuǎn)變，也表明他對(duì)民眾力量的重新認(rèn)識(shí)，從愛(ài)民、救民到依靠民眾力量。[詳細(xì)點(diǎn)擊] | | | |
| 辛亥革命是受孫中山民主革命思想影響的必然結(jié)果，孫中山對(duì)辛亥革命是精神與旗幟引領(lǐng)的作用。
孫中山在近代中國(guó)最早提出了民主革命思想，并在對(duì)改良派的尖銳斗爭(zhēng)中，堅(jiān)決捍衛(wèi)這一思想，顯示了鮮明的中國(guó)革命民主派立場(chǎng)，成為“中國(guó)革命民主派的旗幟”。
孫中山提出“振興中華”的口號(hào)至今已有110多年的歷史，但他仍然是我們?nèi)珖?guó)各族人民，包括全世界華僑華人的強(qiáng)烈愿望和奮斗目標(biāo)，它是我們民族奮起的宣言，也是今天時(shí)代的最強(qiáng)音。[詳細(xì)點(diǎn)擊] | | | |
