??? （作者是廣西師范大學漓江學院常務副院長、廣西地方民族史研究所教授，主要從事中國近現(xiàn)代經(jīng)濟史和廣西地方史的教學與研究）
??? 內容提要：廣西作為同盟會的重點活動地區(qū)之一，留下了相對較多的歷史遺址。限于當時的政治環(huán)境及物質、技術條件，這些遺址缺乏科學的整體設計，規(guī)模不大，建筑水平不高。目前保護及開發(fā)利用狀況不容樂觀。因此必須更新觀念，深刻認識這些遺址的歷史價值和現(xiàn)代意義；開闊視野，明確其所具有的優(yōu)勢；同時，采用強化民族記憶、旅游帶動、文化產(chǎn)業(yè)帶動、綜合評估等方式，促使各級政府和文化企業(yè)加強對這些遺址的保護及開發(fā)利用，使之成為中華民族真正的精神財富，在現(xiàn)代社會里產(chǎn)生顯著的效益。
????關鍵詞：廣西 辛亥革命遺址 保護及利用
????1911年爆發(fā)的辛亥革命在中國近代歷史上具有非常重要的意義，這場革命推翻了腐朽沒落的清王朝，結束了延續(xù)兩千多年的封建帝制，極大地解放了人們的思想，使民主科學的觀念深入人心。如今100年過去了，中國發(fā)生了翻天覆地的變化。而這種變化的深刻原因之一，在于辛亥革命的影響。換句話說，辛亥革命是中國近代化進程的強大推動力。
????這場改變中國命運的偉大政治革命運動，不僅給我們留下了許多精神財富，也留下了許多歷史遺址。它們具有非常重要的價值，需要科學地保護及開發(fā)利用。本文對廣西現(xiàn)存的辛亥革命遺址保護及開發(fā)狀況進行分析，在此基礎上提出有關建議，以供政府和社會組織、文化企業(yè)參考。
????一、孫中山領導的中國同盟會所依靠的力量主要是士紳階層。由于南方各省是中國資本主義經(jīng)濟比較發(fā)達的地區(qū)，士紳階層的力量相對強大，所以成為同盟會活動的主要地區(qū)。早在1905年，中國同盟會會員黃興就到桂林廣西法政學堂和新軍中開展活動，接著，劉古香、雷在漢等人在柳州、南寧等地建立同盟會組織。1908年耿毅等人在桂林成立“廣西同盟會支部”。（1）革命黨人還在廣西創(chuàng)辦《漓江潮》、《獨秀峰》、《南報》（后改為《南風報》）、《廣西日報》等刊物，鼓吹革命。（2）1907年至1911年辛亥革命爆發(fā)前，同盟會在廣西先后發(fā)動了欽防起義、鎮(zhèn)南關起義、欽州和上思起義。1911年4月，同盟會又在廣州發(fā)動黃花崗起義，廣西志士積極參與了這次起義，其中有的慷慨捐軀。（3）總之，廣西作為同盟會的重點活動地區(qū)之一，具有重要事件多，革命志士可歌可泣的事跡多，相關的歷史遺址多等特點。
????辛亥革命是孫中山為首的資產(chǎn)階級革命黨人領導的反帝反封建斗爭的總爆發(fā)。若把這場革命視為一個完整的過程，則發(fā)端至少應從1905年同盟會成立算起，而結束則至少延續(xù)到1913年的“二次革命”。因此，有關歷史遺址，也應在這一時間范圍確定。目前，列入廣西文物保護單位的主要有蔣翊武先生就義處、梧州中山紀念堂、辛亥革命黃花崗起義平南五烈士紀念碑、馬君武墓等。（4）這只是廣西辛亥革命的部分遺址，而不是全部。事實上，桂林市王城當時是廣西咨議局所在地，廣西辛亥獨立就從是從這里開始的。
???? 孫中山紀念碑位于王城內的獨秀峰之下，月牙池之畔?，F(xiàn)在這里也被列為文物保護單位，卻是以明代藩王府遺址的名義，而不是廣西咨議局或辛亥獨立遺址的名義，因為其藩王府遺址的歷史意義更大。鎮(zhèn)南關是廣西最有影響的歷史遺址之一，但是它過去和現(xiàn)在的形象主要是南疆雄關，孫中山在此領導起義的情況目前只是在歷史陳列館中有所介紹。桂林福堂街同盟會支部所在地、柳州四碼頭華熙客棧同盟會機關所在地、梧州《廣西日報》館等遺址也承載著廣西辛亥革命的歷史，可惜隨著城市現(xiàn)代化進程的加快，這些遺址已經(jīng)基本消失。不管這些遺址是否以辛亥革命冠名列入保護名錄，也不管現(xiàn)在是否已經(jīng)消失，我們都應將其作為研究的范圍。道理很清楚，歷史遺址的保護及開發(fā)利用是一項長期的任務，政府和民眾都必須了解歷史、現(xiàn)實及未來的發(fā)展狀況。
????二、被列入廣西文物保護單位的辛亥革命遺址，說明影響較大，地位較重要，政府和民眾都重視其價值，同時也意味著法律法規(guī)的約束力應產(chǎn)生作用。但是實際作用究竟如何，卻需要進行認真評判。
????先簡單介紹這些被列入文物保護單位遺址的大致情況。
????蔣翊武就義處位于桂林市翊武路22號前。蔣翊武(1885～1913)，湖南澧縣人。辛亥革命前夕曾任武漢文學社社長，武昌起義時擔任總司令兼防御使，后追隨孫中山參與討袁。1913年二次革命失敗后，由湖南來桂林途中，至全州黃沙河被巡防營統(tǒng)領秦步衢部逮捕，同年9月1日押解至桂林，9日被袁世凱電令處死，時年28歲。1921年，孫中山到桂林督師北伐，為追念蔣翊武的革命功勛，在其就義處桂林城麗澤門建立紀念碑。碑為塔式方錐柱型，碑頂為四角金字塔形，用青料石砌筑。底部為3級環(huán)四周踏步，高0.8米，碑身高3.55米，碑面底部寬0.63米，上部寬0.5米，碑正面陰刻孫中山楷書“開國元勛蔣翊武先生就義處”，字徑0.2米，其余3面順時針方向陰刻胡漢民撰書碑文，行書，字徑0.11米。（5）目前這一建筑保存完好。
????黃花崗五烈士紀念碑位于平南縣城郊羅沖橋畔。1911年農(nóng)歷三月二十九日，革命黨人發(fā)動起義，28名平南籍愛國志士參加。犧牲的有韋統(tǒng)淮、韋統(tǒng)玲、韋樹模、韋榮初、林盛初（均為丹竹都興村人），民國24年（1935）邑人建立紀念碑，碑上鐫刻五烈士的籍貫、年齡和事跡，以永志緬懷。（6）每年清明時節(jié)，都有社會組織和民眾到此祭奠。
????梧州中山紀念堂位于公園內。民國10-11年（1921-1922），孫中山曾3次到梧州從事革命活動，發(fā)表重要演講，召開軍事會議，組織北伐工作。孫中山逝世后，梧州人們人民為紀念他的豐功偉績，在李濟深的倡議下，籌建中山紀念堂，于17年（1928）夏動工，19年(1930)10月落成。是中國最早建成的中山紀念堂。中山紀念堂占地面積1630平方米，建筑的平面呈“中”字形，分前、后廳，后廳為大會堂，有樓座，可容納1000余人。前廳樓上為塔式圓頂結構，紀念堂正門上是陳濟棠題寫的“中山紀念堂”楷書，前面為層層臺階至山腳，共340多級，梧州中山紀念堂具有中西方建筑藝術的特色，氣勢宏偉，莊嚴肅穆，吸引著眾多中外游客。（7）目前仍是梧州市的重要旅游景點。
????馬君武墓位于雁山鎮(zhèn)南端嶺。馬君武曾任民國臨時政府實業(yè)部次長、孫中山總統(tǒng)府秘書長、廣西省省長、廣西大學校長等職。民國29年病逝。墓坐西朝東，磚石砌筑，呈方型塔狀，高7米，寬3.5米，墓前左側立有墓志銘，高3米，寬2米，系國民政府立法院院長居正撰寫。建筑及規(guī)則均保存完好。（8）
????從上述情況看，廣西具有代表性的辛亥革命遺址主要建于20世紀30年代。限于當時的政治環(huán)境及物質、技術條件，這些紀念物均缺乏科學的整體設計，規(guī)模不大，建筑水平不高。目前雖然保存基本完好，卻因為沒有得到有效的開發(fā)利用，未能產(chǎn)生應有的社會影響力。
????平南縣黃花崗五烈士紀念碑、蔣翊武就義處和馬君武墓都是為了紀念已經(jīng)逝去的資產(chǎn)階級革命黨人而修建，地點有的偏僻，有的孤立，人們大都只是在辛亥革命紀念日或清明節(jié)才會來到這里祭奠。這些遺址有時也成為當?shù)貝蹏髁x教育的基地，但是，由于不能常態(tài)化，功能較為單一，利用價值始終有限。梧州中山紀念堂與公園結合在一起，紀念堂門前是廣坪，中筑荷池，環(huán)列石凳，蔭以悟榕，景色情人。附近有廣西最古老的銅鐘之一南漢銅鐘，懸于北山晨鐘亭內。公園內的動物園，虎、豹、猴、鳥等品種繁多。蛇趣園集觀賞、購買、品嘗蛇肉、蛇制品于一體。山頂?shù)谋痹肥菆@中之園。公園依山構筑，園內林木蒼翠，花團錦簇，綠茵整齊，曲徑通幽，各種景物渾然一體，自成體系，是梧州目前最大、設施較為完備、游客最多的景區(qū)。（9）。但是，由于紀念堂里陳列的展品較為有限，陳列的方式缺乏新穎性，教育及審美的層次不高，所以盡管供游人免費參觀，吸引力卻較小。
????可見，廣西辛亥革命遺址的保護及開發(fā)利用狀況不容樂觀。
????三、要提高廣西辛亥革命遺址保護及開發(fā)的水平，使之產(chǎn)生較為顯著的社會和經(jīng)濟效益，當務之急是更新觀念，開闊視野。應當認識到，近代以來，中國社會各民族、各階級、各黨派都為國家的獨立富強做出了不同的努力和貢獻，值得后人永遠緬懷與感激。各地的辛亥革命遺址，無論政治價值和文化價值均具有無可替代性。
???? 辛亥革命爆發(fā)100年來，中國經(jīng)歷了不同政權的統(tǒng)治，由于各自政治立場及所代表的階級利益各不相同，對辛亥革命的評價存在很大的差異。新中國成立后，實行中國共產(chǎn)黨領導下的多黨合作制，團結各種社會力量加快社會主義建設，但是，由于極左思潮的沖擊，尤其是受“文化大革命”的影響，辛亥革命遺址的保護沒有得到應有的重視。而這正是導致上述遺址開發(fā)和利用率較低的根本原因?，F(xiàn)在，隨著歷史唯物主義及實事求是原則的真正確立，利用各種因素包括歷史因素促進中華民族統(tǒng)一大業(yè)實現(xiàn)，已成為全黨全國人民的共識。
???? 胡錦濤主席在紀念抗日戰(zhàn)爭勝利60周年大會說：“我們要堅定不移地鞏固中華民族的大團結，弘揚偉大的民族精神……全國各族人民和衷共濟、團結奮斗，是中華民族走向偉大復興的力量源泉”。辛亥革命遺址是整個中華民族振興過程中的歷史性標志，不僅要使其長期得以保存，而且還要使其在現(xiàn)代社會經(jīng)濟和文化建設中不斷發(fā)揮出積極而重要的作用。實現(xiàn)這一工作目標的關鍵，在于將保護與開發(fā)利用緊密地結合起來，也就是說，必須改變傳統(tǒng)的保護方式，堅持開放和可持續(xù)發(fā)展，真正使這些遺址成為愛國主義教育的基地和經(jīng)濟、文化建設的不可或缺的資源。既在保護中求發(fā)展，也在發(fā)展中求保護。既要關注“點”（遺址個體）的特殊因素，也要關注“面”（遺址整體）的關聯(lián)因素。既要使之發(fā)揮教育功能，產(chǎn)生社會效益，也要使之發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)功能，產(chǎn)生經(jīng)濟效益。保護和開發(fā)中既要依靠政府的力量，也要依靠民間的力量?？傊?，只要真正意識到這些遺址的歷史和現(xiàn)代價值，將其作為一種重要的社會資源加以開發(fā)與利用，才能創(chuàng)新工作模式，提高管理水平。
????廣西辛亥革命遺址所具有的優(yōu)勢，需要通過比較分析加以明確，這樣才能提高保護及開發(fā)利用的針對性。若把中國各地的情況進行全面考察，不難發(fā)現(xiàn)，廣西辛亥革命遺址的優(yōu)勢主要體現(xiàn)在三個方面：一是坐落在幽美的自然環(huán)境之中。眾所周知，桂林是著名的歷史文化名城，同時也是著名的山水旅游勝地，每年到此旅游的中外游客數(shù)逾千萬。（10）蔣翊武就義處、孫中山紀念碑和馬君武墓分別位于桂林兩江四湖景區(qū)、王城景區(qū)和桂（林）陽（朔）漓江風景區(qū)。
???? 梧州中山紀念堂位于公園之內。這就使這些遺址的保護及開發(fā)、利用提供了非常有利的條件。二是部分遺址具有一定的國際色彩。同盟會在辛亥革命爆發(fā)前發(fā)動的幾次武裝起義都在中越邊境。當時東南亞各國的許多華僑和越南境內的許多天地會成員大都聚集在此參與起義。鎮(zhèn)南關辛亥革命歷史陳列館、黃花崗起義平南籍五位烈士紀念碑等記載著這些歷史。保護及開發(fā)利用這些遺址，不僅可以擴大辛亥革命的歷史影響，還可以此為基礎，加強國際間的文化及經(jīng)濟合作。在民族、國家間的交往與聯(lián)系越來越密切的今天，可挖掘的國際化資源越多，獲得的發(fā)展機遇也就越多。三是部分遺址在中國近代文化進程中具有先導意義。
???? 如前所述，中國最早建成的中山紀念堂位于捂州公園。公園是近代的產(chǎn)物。其公共活動空間的基本屬性使之成為大眾休閑及表達公共意志的場所。梧州市政府和民眾將中山紀念堂建于公園內，目的就是通過公園這個公共空間，將孫中山的功績集中而長久地展現(xiàn)。這種先導示范作用對中國以后的文化建設產(chǎn)生了積極而深遠的影響。明確廣西辛亥革命遺址所具有的這些優(yōu)勢，就能做到揚長避短，增強保護與開發(fā)利用工作的科學性和有效性。
????辛亥革命遺址的保護及開發(fā)利用，必須融入經(jīng)濟和文化建設之中，這樣才能獲得持續(xù)不斷的動力，產(chǎn)生真正的社會和經(jīng)濟效益?，F(xiàn)在，旅游業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)等新興行業(yè)逐漸成為各地的主導行業(yè)。這些行業(yè)都具有非常豐富的文化內涵，有的甚至完全以文化資源為依托。廣西由于是邊疆少數(shù)民族地區(qū)，文化資源和自然資源豐富且具有獨特性，因此，旅游業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)被確定為重點發(fā)展的行業(yè)。（11）可以想見，隨著這些新興行業(yè)的發(fā)展，辛亥革命遺址的保護及開發(fā)利用就有了非常廣闊的平臺。
????辛亥革命遺址是中華民族珍貴的財富。其保護與開發(fā)利用，要充分借助中國在國際社會地位不斷提高的態(tài)勢以及由此而強化的民族凝聚力。中國經(jīng)過30多年的改革開放，在各個方面都取得了非常突出的成就，極大地增強了民族的自信心和自豪感，促進了民族的團結。在這種情況下，大陸與臺灣的各種合作日益密切。由于歷史的原因，美國、東南亞各國以及臺灣地區(qū)聚集著較多的同盟會或由同盟會分化出來的其他政黨組織的成員及其后代。他們對全國各地的辛亥革命遺址非常關注。因為這些遺址凝聚著自己或自己祖先的精神寄托。廣西是當年同盟會的主要活動地區(qū)，在各級黨委統(tǒng)戰(zhàn)部門和社會團體組織的推動下，世界各地辛亥革命的親歷者及其后代不斷地到有關遺址憑吊先烈，追尋歷史。有的還設立專項獎金，激勵年輕一代學習辛亥革命志士為國為民努力奮斗，無私奉獻的精神。（12）這種態(tài)勢和這種力量，無疑也會對辛亥革命遺址的保護及開發(fā)利用提供有力的支持。
????總之，在新的社會形勢下，保護和開發(fā)利用辛亥革命遺址的工作有許多新的要求，也有許多新的機遇和條件。只要本著對歷史和未來負責的原則，解放思想，改變工作方式，積極探索，就一定能使這些遺址在現(xiàn)代社會中發(fā)揮出獨特而重要的作用。
????四、目前成功的經(jīng)驗證明，歷史遺址的保護與開發(fā)利用，有以下方式可供選擇：
????一是強化民族記憶方式。辛亥革命從根本上推翻了封建制度，為中國的社會變革奠定了非常重要的基礎，這一歷史功績是巨大的，值得中華民族永遠紀念。因此，各地各級政府和社會團體都應加強教育和引導，強化民族的記憶。民族節(jié)日是強化民族記憶十分重要的載體，需要繼承，也需要發(fā)展與創(chuàng)新。辛亥革命既然具有如此重要的歷史地位，將其列入國家法定紀念日完全符合中華民族的愿望。
???? 現(xiàn)在，我國對近代一些重大歷史事件（包括辛亥革命在內）的紀念活動，往往是逢十逢百之年進行，其余年份則讓其處于自發(fā)狀態(tài)。這種紀念方式顯然不利于強化民族記憶。春節(jié)、端午、中秋這些傳統(tǒng)節(jié)日之所以要列入我國的法定節(jié)日，不僅是為了喚起和保持民族記憶，而且還是為了保護這些節(jié)日所承載的民族文化，增強國家的文化競爭力。辛亥革命是發(fā)生在近代中國的政治事件，其紀念活動至今沒有列入國家的法制法規(guī)范圍。如果說過去人們對這場革命意義的認識需要一個過程，沒有列入還可以理解的話，那么，經(jīng)過100年的探索、反思，現(xiàn)在任何黨派、任何政府和任何人對這場革命的歷史地位都不應再有任何懷疑。
???? 要促進祖國統(tǒng)一大業(yè)的發(fā)展，就必須重視全民族在這一政治事件上的共同感受和共同記憶。事實上，許多節(jié)日都是在社會的推動下確定下來的。重要的是要明確其意義，同時，要通過恰當?shù)亩沂浅掷m(xù)性的方式進行紀念、慶賀，才能形成和強化民族的記憶。辛亥革命遺址的保護及開發(fā)利用，需要全社會的高度自覺。只要深刻認識這場革命的歷史功績，利用各種機會開展紀念、慶賀活動，民族的記憶就會逐漸強化。這樣，列入國家法定節(jié)日就會成為可能。而一旦列入國家法定節(jié)日，則紀念、慶賀活動的載體就固定化和規(guī)程化了。物化的歷史遺址與活化的歷史記憶結合在一起，就會成為一個國家和民族強大的精神力量。
???? 廣西作為辛亥革命的主要地區(qū)，歷史遺址相對較多，其結構也具有多樣性。在利用這些遺址開展多樣化的愛國主義教育，強化民族記憶方面，理應做更多的工作。如果各級政府和各地各族民眾齊心協(xié)力，各盡所能，效率就會大大提高，國家有關重大紀念節(jié)日的法制法規(guī)建設就會得到有力的促進。目前在廣西，許多地方都有利用節(jié)日活動強化民族記憶的現(xiàn)象，例如桂東南地區(qū)的移民家族都會設定一些日子，紀念遷移過程中的一些重大事件，借機聚合家族力量，傳承家族文化。
???? 既然民間都可以運用這種方式強化民族記憶，促進家族發(fā)展。那么，我們完全有理由相信，在各級政府和社會組織的推動下，辛亥革命的紀念活動一定會越來越受重視，有關歷史遺址的保護和開發(fā)利用也一定會取得更好的成效。當然，強化民族記憶不僅限于利用節(jié)日開展紀念活動。定期或不定期地舉辦辛亥革命論壇也是行之有效的一種方式。政府、高校、科研機構、社會團體等都可以舉辦論壇，主題、內容和方式盡量多樣化，但需要統(tǒng)一規(guī)劃，確保持續(xù)性。
???? 中國—東盟戰(zhàn)略的實施加快了廣西國際化發(fā)展的步伐，同時，“桂學”文化品牌的打造也成為廣西提升軟實力的重要途徑。利用中國—東盟的文化交流平臺開展辛亥革命論壇，不僅可以擴大廣西的文化影響，而且可以促進廣西文化品牌的形成。這兩者的結合，反過來又會強化民族記憶，促進辛亥革命遺址的保護與開發(fā)利用。民族記憶的形成與強化是一個漫長而復雜的過程，起決定性作用的因素是教育與引導。面對越來越開放的社會環(huán)境和越來越快的現(xiàn)代化進程，政府和民眾要明確各自的職責，采取各自所能采取的措施，在“落實”二字上狠下功夫。只要方向正確，持之以恒，工作目標就一定會實現(xiàn)。
????二是旅游帶動方式。旅游以參觀考察、參與體驗、增長見識、強身健體為基本目的。辛亥革命遺址是重要的歷史文化資源，將其融入旅游業(yè)中，不僅可以促進旅游業(yè)的發(fā)展，也可以使其得到有效的保護及開發(fā)利用。各地根據(jù)不同情況可采用不同的實施方案，例如，現(xiàn)在一些地區(qū)的“紅色旅游”活動正在興起。
???? 所謂紅色旅游，就是以黨在新民主主義革命時期領導人民開展反帝反封斗爭時所留下的遺址為依托，以參觀考察，認識中國革命斗爭艱難性，增強愛國主義為特征的旅游活動。辛亥革命是中國革命的一個組成部分，有關遺址與“紅色旅游”資源的屬性基本相同，所以，將辛亥革命遺址納入“紅色旅游”范圍是合理的也是必要的。廣西的“紅色旅游”資源十分豐富，如桂北有湘江戰(zhàn)役遺址、桂西有百色起義遺址和右江革命根據(jù)地農(nóng)民斗爭遺址、桂東有黨領導的英家起義遺址等。將各地辛亥革命遺址與“紅色旅游”資源結合在一起，通過科學的整體規(guī)劃，設計出不同游客需求的旅游路線，同時，加強基礎設施建設和項目推介，這樣，就可以把每個分散的歷史遺址組合起來，旅游的價值就會隨之增大。當這些遺址被廣泛地運用于旅游中時，人們對其認識就會不斷深化，保護的主動性就會不斷增強。若認為管理體制不易打破，整合存在困難，也可以在行政區(qū)劃內，采取將某一辛亥革命遺址契合在其他旅游資源中加以開發(fā)利用的方式。
???? 例如，據(jù)平南縣旅游網(wǎng)介紹：目前，平南縣旅游景區(qū)景點開發(fā)建設項目正如火如荼地進行。平南縣山清水秀，四季如春，旅游資源豐富獨特，素有“舊八景”和“新八景”之說，境內有“暢巖懷古”、“白馬雙英”、“新隆豐碑”、“田湖映翠”、“碧海銀川”、“漁洲雁訊”、相思溫泉、鵬山風光、大桂山“一線天”及大安列圣宮、太平天國豫王、贊王故里等遠近聞名的名勝古跡，還有眾多人文古跡、綺麗風光和獨特景觀可供開發(fā)。目前澳門順景投資有限公司和貴港市惠民農(nóng)業(yè)綜合開發(fā)有限公司投巨資建設旅游景區(qū)。（13）黃花崗起義五烈士紀念碑集中體現(xiàn)了平南縣人民對近代中國革命的貢獻。在建設現(xiàn)代旅游景區(qū)的過程中，把這一歷史遺址與其他旅游資源結合在一起，既注重保護，也注重開發(fā)與利用，則其社會效益和經(jīng)濟效益就會得到很大的提高。
???? 廣西的旅游相對發(fā)達，同時，廣西的辛亥革命遺址也相對較多。只要工作機制靈活務實，融資方式和管理方式多元化，以旅游業(yè)帶動辛亥革命遺址的保護與開發(fā)利用，無論采用整體推進還是局部推進的方案都是行之有效的。必須指出，辛亥革命遺址被納入文物保護范圍后，法律法規(guī)的約束力就會形成。在這種情況下，政府的主導作用至關重要。若政府引導企業(yè)加強整體推進，則各地的局部推進就會減少許多阻力，企業(yè)的運作過程就會比較自如。另外，以旅游業(yè)帶動辛亥革命遺址的保護與開發(fā)利用，還必須依托相關資源。因為任何一種旅游都必須滿足不同人的需求。只有把遺址周圍的獨特的民族、民俗風情和優(yōu)美的自然風光等融合在一起開發(fā)利用，才能避免旅游功能的單一化，吸引更多的游客，產(chǎn)生更大的效益。反過來說，只有旅游業(yè)蓬勃發(fā)展起來，遺址的價值才會不斷提高，保護與開發(fā)利用才會持久。
????三是文化產(chǎn)業(yè)帶動方式。文化產(chǎn)業(yè)是一個寬泛的概念，核心是利用文化因素促進經(jīng)濟發(fā)展。辛亥革命遺址是一種歷史資源，很容易被融入到文化產(chǎn)業(yè)之中。當前，應組織力量，將廣西辛亥革命的有關歷史及其相關遺址，通過現(xiàn)代傳媒手段記錄下來，宣傳出去。孫中山在廣西的活動很多，廣西紀念孫中山的遺址也很多，文化因素很值得深入挖掘。例如，桂林王城內的孫中山紀念碑有三面，寓意孫中山的三民主義；臺階有五級，寓意孫中山的五權憲法思想；紀念碑周圍有18根石柱，寓意全國人民對孫中山的懷念（當時全國只有18個?。?。
???? 顯然，該紀念碑的文化內涵完全值得深入細致地展示。孫中山與鎮(zhèn)南關起義這一事件具有十分生動的情節(jié)，若以此題材創(chuàng)作電視劇或人物傳記，定會引起廣泛的反響。現(xiàn)代傳媒涉及影像制作、播放（演出）、圖書印刷、發(fā)行等行業(yè)，當其綜合力量發(fā)揮作用時，效益就會顯著提高，社會各界就會普遍關注這些遺址的保護與開發(fā)利用。馬君武出生于廣西恭城縣，長期寓居于桂林市。他不僅是同盟會的重要成員，也是近代中國著名的學者和教育家。（14）在“桂學”建設過程中，選擇“馬君武與辛亥革命”、“馬君武與孫中山”、“馬君武與民國臨時政府”、“馬君武與廣西大學”、“馬君武與桂劇”等專題開展研究，將有關的成果轉化為文化產(chǎn)業(yè)因素，無疑會強化廣西的特色文化，同時，也會強化有關的辛亥革命遺址的保護與開發(fā)利用。引導文化休閑是文化產(chǎn)業(yè)的另一種運作模式。
???? 以辛亥革命遺址為中心，將周邊環(huán)境整合為一個文化休閑的平臺，促進產(chǎn)業(yè)鏈的形成，非常有利于社會的發(fā)展。例如，梧州歷史上是廣西的商業(yè)重鎮(zhèn)。商品經(jīng)濟的不斷繁榮，促使商人在這里修建了既實用又氣派的騎樓群，這些騎樓群充滿著濃郁的嶺南風情，具有很高的歷史價值和美學價值。此外還修建了廣西最大的龍母廟，屹立在桂江之畔。每年到此祭拜的人數(shù)以千萬計。騎樓群、龍母廟與公園及中山紀念堂相距不遠。據(jù)此，可充分發(fā)揮公園及中山紀念堂作為休閑空間的功能，以梧州近代粵人與粵文化變遷為主題，以會展、演藝、商品推介等為主要途徑，策劃系列活動，如“梧州騎樓群形成歷程展”、“龍母文化演繹”、“特色嶺南商品及其成因賞析”等，引導人們進行文化休閑與消費，活動的場所可分別為公園、騎樓群、龍母廟，也可將這些場所共同構建成一個整體，根據(jù)需要以不同的方式運用于不同的項目。隨著這些活動的開展，交通運輸業(yè)、餐飲業(yè)、旅館業(yè)、演出業(yè)等就會興盛起來。這時，有關文化設施的重要性就會被越來越多的人所認識，保護的自覺性就會越來越高，開發(fā)利用的方式也會越來越科學和越來越多樣化。
????四是綜合評估方式。廣西辛亥革命遺址分布在不同的地區(qū)，各地的社會經(jīng)濟和文化發(fā)展存在差異。要想使這些遺址得到充分有效地保護及開發(fā)利用，必須采取綜合性措施。這里所說的綜合性措施，并非將上述各種方式集合運用，而是指政府和文化評估機構制定科學的綜合性的文化遺址保護及開發(fā)利用體系及相應的評估指標，推動各地各部門主動有效地開展有關工作。必須承認，目前各地文化建設的評估體系及指標，無論先進程度還是完整性都大大落后于經(jīng)濟建設領域的。所以，要進一步解放思想，牢固樹立社會越是發(fā)展，越需要加強文化引領的觀念，深入調查研究，摸清歷史遺址的分布狀況及有關資源的組配狀況，從有利于文化引領力的形成與強化的角度，制定既體現(xiàn)國家法律精神，又結合廣西實際的文化建設評估體系及指標。只要這一體系及指標正確，并得到社會各界的認可及支持，那么，其杠桿作用就會得到充分的發(fā)揮，各地各部門保護及開發(fā)利用辛亥革命遺址的意識就會增強，綜合的效益就會逐漸顯露。
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????注釋
????（1）鐘文典：《廣西通史》第2卷，第546-552頁，廣西人民出版社，1999年。
????（2）李任仁：《同盟會在桂林、平樂的活動和廣西宣布獨立的回憶》，載《辛亥革命在廣西》第43-46頁，廣西人民出版社，1961年。
????（3）《黃花崗七十二烈士平南五烈士紀念碑文》，載《平南縣志》第2943頁，廣西人民出版社，1995年。
????（4）根據(jù)廣西博物館提供的文物保護單位名單匯總。
????（5）（8）顏邦英主編：《桂林市志》下冊，第3006頁。第第3011頁，中華書局，1997年。
????（6）廣西通志館：《廣西市縣概況》第591頁，廣西人民出版社，1985年。
????（7）楊炳才總纂：《梧州市志》文化卷，3500頁，廣西人民出版社，2000年。
????（9）《梧州市中山公園》，見http://baike.baidu.com/view/2864686.htm。
????（10）《2011年桂林市前5個月接待旅游人數(shù)過千萬》（山水旅游黃頁），見http://www.lvyou114.com/member/14213/News_show.asp?ID=19429。
????（11）見《廣西國民經(jīng)濟和社會發(fā)展“十二五”規(guī)劃綱要》，http://www.gxnews.com.cn/staticpages/20110518/newgx4dd2fed2-3810880.shtml
????（12）如“馬君武及其夫人獎學金”現(xiàn)在設在廣西的一些高校，每年獲此獎學金的學生有十余人。
????（13）平南縣旅游介紹http://www.gxta.gov.cn/Public/Article/ShowArt.asp?Art_ID=39248。
????（14）據(jù)《廣西大百科全書》記載：馬君武1915年獲德國柏林工業(yè)大學工學博士，為中國留德學生獲德國工學博士學位的第一人。1924年起先后任大夏大學、北平工業(yè)大學校長和廣西大學校長，辦學有成，在教育界與蔡元培同享盛名，有“北蔡南馬”之譽?？箲?zhàn)期間與歐陽予倩等人積極從事桂劇改革。著有《馬君武詩稿》、《馬君武集》，譯有達爾文的《物種原始》、盧梭的《民約論》，編有《德華字典》等。詳見廣西大百科全書編纂委員會：《廣西大百科》（歷史卷）第914頁，中國大百科全書出版社，2008年。
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