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在讀張以寧《梧州即景》之前，先了解作者其人。

張以寧（1301年～1370年），元明間福建古田人，字志道，號(hào)翠屏山人。元朝泰定以《春秋》舉進(jìn)士，由黃巖判官進(jìn)六合知縣，坐事免官，滯留江淮十年。后官至翰林侍讀學(xué)士。明師克元都，復(fù)授侍講學(xué)士。明朝洪武三年出使安南，死于返程途中。所著詩(shī)文有《翠屏稿》《淮南稿》《南歸紀(jì)行》等，共有400余篇詩(shī)文存世。

張以寧很有才華，但一生比較漂泊，流寓江淮，他因詩(shī)出名，因仕而貧。他在一篇文章中寫(xiě)道：“予家以仕而貧。”也就是說(shuō)，他家是因?yàn)楫?dāng)官而貧窮了。是否可信？據(jù)《明史·文苑傳》記載：“以寧為人潔清，不營(yíng)財(cái)產(chǎn)，奉使往還，襆被外無(wú)他物?！薄端膸?kù)全書(shū)》有關(guān)條文也記曰：以寧“清潔自守，所居瀟然，未嘗營(yíng)財(cái)產(chǎn)”，“持節(jié)遐荒，行李蕭條”。歷代多少書(shū)香門(mén)第有人中舉后都會(huì)營(yíng)建華屋以顯尊榮，而張以寧在古田舊城大溪頭老家，居所仍為祖上留下的老屋，與普通平民所居無(wú)異。雖如此，但他心中依然飽含儒家齊家治國(guó)平天下的抱負(fù)。元朝一滅亡，他便歸順明朝，他之所以能得到朱元璋重用，關(guān)鍵原因就是他有志而清廉。朱元璋稱(chēng)贊他“抱忠貞之氣，奮守節(jié)之剛……”

張以寧在仕明的短暫日子里，最為濃墨重彩的一筆，就是完成了奉旨出使安南這件事。

那是明朝洪武二年（1369）六月，張以寧受皇命為欽差大臣，攜典簿牛諒，前往交州封陳日煃為安南（今越南，時(shí)為中國(guó)藩屬）國(guó)王。時(shí)已年屆古稀的張以寧為能擔(dān)此大任效忠國(guó)家高興不已。當(dāng)年六月二十九日，他們從南京起程，出發(fā)時(shí)作《南京早發(fā)》一詩(shī)抒發(fā)情懷。

此后一路行程，均有詩(shī)記之，或禮贊自然，或抒發(fā)豪情，或思友念親。如《蕪湖》《過(guò)采石》《舟中望廬山》《舟中望贛州》《晚到韶州》《發(fā)廣州》《封川縣次韻典簿牛士良》《梧州即景》《烏巖灘馬伏波祠》《龍州答迎接官何符》等。出使安南前后八個(gè)月，所作詩(shī)文甚豐。從這些詩(shī)題目看，我們可以知道其赴安南之行的路線(xiàn)：南京—蕪湖—九江—贛州—韶關(guān)—廣州—梧州—貴港—龍州。那么，張以寧到達(dá)梧州是什么時(shí)候呢？《封川縣次韻典簿牛士良》開(kāi)頭二句說(shuō)：“記取今年重九日，封川水驛掛帆過(guò)?！笨芍?369年的九月重陽(yáng)日，他已到封開(kāi)（今廣東封開(kāi)），由于要趕路，途中不會(huì)停留太久，九月初十、十一日應(yīng)該在梧州了，并且寫(xiě)下了《梧州即景》：

蒼梧南去近天涯，

六士三陳昔此家。

水合牂江通漲海，

山來(lái)桂嶺接長(zhǎng)沙。

祥光夜認(rèn)司空劍，

爽氣秋迎博望槎。

擬欲朗吟亭上客，

春風(fēng)歸看碧桃花。

（選自《梧州歷代詩(shī)詞選》）

全詩(shī)大意為，蒼梧再往南而去，就接近天涯了，昔日，“六士三陳”曾在此處落腳安家。這里，水路上可溯源貴州牂牁江，下可通茫茫大海，山勢(shì)自桂嶺蜿蜒而來(lái)，北與長(zhǎng)沙相接。此時(shí)此刻，我希望像張華那樣，辨認(rèn)祥光，找到趙佗埋于火山的寶劍，也希望在秋高氣爽的日子像博望侯張騫出使西域那樣，船抵交趾，受到他們的迎接。我想成為朗吟亭上的詩(shī)客，待明年，乘著溫暖的春風(fēng)，歸來(lái)觀(guān)賞碧桃花盛開(kāi)的景況。

作者對(duì)梧州的地理環(huán)境、人文歷史非常了解。第一句至第四句寫(xiě)梧州的地理位置及環(huán)境、歷史人物，第五句至第八句抒寫(xiě)自己的愿望，也表現(xiàn)了此行的信心。此詩(shī)最顯著的特點(diǎn)就是巧妙地用典，把“六士三陳”、趙佗埋寶劍于火山、晉張華辨認(rèn)祥光尋劍、博望侯張騫出使西域凱旋、神仙吟詩(shī)于朗吟亭五個(gè)典故嵌入詩(shī)中，盡情抒發(fā)了渴望不辱使命、建功立業(yè)的豪情。