西江都市報(bào)記者 趙洋 “居有定所”，對(duì)許多人來說，都是最平實(shí)不過的理想。如果把時(shí)間向前推1000多年，在梧州這片土地上生活的先民們是怎么住的？
時(shí)光荏苒，或許古代遺跡如今已經(jīng)難覓其蹤。然而，梧州市博物館內(nèi)無聲的文物，卻能幫助我們管中窺豹，掀起古代梧州人生活起居的部分面紗。 東漢懸山頂帶圈陶屋模型竟有“豬只” 梧州建城2200年，悠久的歷史蘊(yùn)藏著豐富的文化遺存。目前，僅梧州市博物館就收藏了10000多件不同時(shí)代的文物，其中以漢朝文物種類、數(shù)量最為豐富。 梧州市歷史文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)彭志創(chuàng)介紹，在東漢年間，不少富貴人家有視死如生的觀念，習(xí)慣將生前的用具，飼養(yǎng)的家禽、牲畜，耕種過的田地，甚至房屋等，都燒制成模型隨葬。這些隨葬的物品，就成了今天的文物。 在梧州市博物館內(nèi)，就有不少栩栩如生的陶屋模型。這些模型以漢代、西晉和南朝的居多，以干欄式、曲尺式兩種形態(tài)為主。
1976年在梧州市錢監(jiān)木器廠出土的東漢閣樓式陶屋。（據(jù)《梧州市博物館文物藏品精粹》）
梧州市博物館副館長(zhǎng)鄭偉標(biāo)介紹，梧州的氣候是亞熱帶氣候，高溫、多雨、潮濕，毒蛇蟲蟻野獸多，這些陶屋的樣式就是梧州先民因地制宜而逐步摸索出來的，為的是既可防蛇蟲野獸，又能防潮濕，還能養(yǎng)殖家禽家畜。如今，我們稱這些陶屋為干欄式民居。干欄式建筑最大的特點(diǎn)是地層架空，可放置雜物或飼養(yǎng)禽畜，上層住人。其中以1960年1月在云蓋山出土的東漢懸山頂帶圈陶屋最為典型。 東漢懸山頂帶圈陶屋由正屋和廊屋高低脊梁組成；正屋為高大的橫堂，后側(cè)為矮小的廊屋，門口位于正面墻的左邊，兩旁均有直欞式窗，前堂正中處一長(zhǎng)方形臼，二俑站立持杵而舂，一俑拿圓形箕作簸米狀。令人忍俊不禁的是，陶屋后院還有一只大豬三只小豬。其中，大豬作睡狀，三只小乳豬趴在大豬身邊作吸吮狀。此外，與漢代陶屋同時(shí)出土的，還有大量陶塑的豬、牛、羊、雞、鵝等家畜、家禽。 在梧州市博物館的館藏中，不少東漢陶屋模型都塑造出了居民趕豬入圈等生活氣息濃厚的生動(dòng)情景，讓人不禁聯(lián)想到房前屋后的沃田阡陌。時(shí)隔千年后看來，這些情景仍讓人感到溫暖而親近。 彭志創(chuàng)介紹，東漢年間，梧州城人口不超過1.4萬人，但這些文物已折射出東漢年間梧州的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和庭院經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)，也反映出當(dāng)時(shí)梧州先民的生活和生產(chǎn)的空間還不能截然分開。 東漢干欄式銅倉模型出土?xí)r尚存谷殼 根據(jù)相關(guān)史料考究，梧州先民選擇干欄式的建筑外形，不僅是主動(dòng)適應(yīng)環(huán)境，還出于儲(chǔ)存糧食、清潔衛(wèi)生等生活便利方面的考慮。 如今，不少梧州市民喜歡養(yǎng)狗。實(shí)際上，梧州人養(yǎng)狗的歷史能追溯到東漢之前。在梧州出土的陶屋模型中，大多數(shù)在墻根處設(shè)有“竇洞”，這就是方便看家護(hù)院的犬只進(jìn)出的洞。 彭志創(chuàng)介紹，東漢年間，養(yǎng)狗的習(xí)俗在梧州是十分風(fēng)行的。當(dāng)時(shí)養(yǎng)狗一是用于打獵，二是用于看家護(hù)院，因此古人養(yǎng)狗也有“一等田犬，二等戶犬”的說法。 梧州出土的東漢糧倉模型，也處處透著古人的建筑智慧。1965年1月，國(guó)家一級(jí)文物——東漢干欄式銅倉在梧州市河西白垢村出土。東漢干欄式銅倉為懸空式設(shè)計(jì)，頂有瓦壟，平底，有四柱足。銅倉的造型與房屋相似，室內(nèi)不分間，前面中間開門，門有活環(huán)。 彭志創(chuàng)介紹，在東漢年間，干欄式糧倉與地面相距2米至3米，因上下都透風(fēng)，稻子等糧食在倉內(nèi)不會(huì)霉變。裝糧取糧時(shí)，人們可搭梯進(jìn)倉門，完畢后取走梯子，這就堵住老鼠登倉的道路。 鄭偉標(biāo)介紹，東漢干欄式銅倉模型在出土?xí)r，倉內(nèi)尚保存有呈淡黃色的谷殼，谷殼外形完整，細(xì)小稍長(zhǎng)，這一方面反映了當(dāng)時(shí)梧州的水稻種植已十分普遍，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)比較繁榮，另一方面也說明了糧食儲(chǔ)存技術(shù)的提高和手工業(yè)的進(jìn)步。 令人稱奇的是，支撐東漢干欄式銅倉的木柱底部橫向加寬了一圈。鄭偉標(biāo)說：“這是一個(gè)有趣、能引起后人猜測(cè)的細(xì)節(jié)。有的學(xué)者猜測(cè)，這是建造時(shí)，工人將四根木柱底部加寬，讓谷倉樁基更牢固。有的學(xué)者猜測(cè)，那是四個(gè)水壇子，能防鼠?！?/p> 此外，東漢時(shí)期，梧州先民的生活中已經(jīng)形成了樸素的衛(wèi)生觀念，如“洗手間”。在梧州出土的不少東漢陶屋模型中，就設(shè)置了廁所，廁所與牲畜圈欄相連，可以儲(chǔ)存人畜糞便，增加農(nóng)家用肥。 |
