????西江都市報(bào)訊 （記者 萬立平 通訊員 譚秀蓮） “古時(shí)候，有一個(gè)小伙子父母都去世了，孤苦伶仃，家里只有一頭老牛與他做伴，大家都叫他牛郎……”《牛郎織女》的故事，相信大家都聽說過。如果用梧州白話說這個(gè)故事，會(huì)是怎樣的呢？11月25日至28日，經(jīng)過重重遴選和多次培訓(xùn)的梧州市區(qū)漢語方言發(fā)音人代表進(jìn)行錄音工作。在現(xiàn)場，這些“老梧州”不僅展示了地道的梧州方言，還講述了梧州方言背后的獨(dú)特性和趣味性。他們感慨，如果不好好記錄下來，鄉(xiāng)音老詞也許就會(huì)消失了。
????通過4天的錄制，這些最具代表性的梧州漢語方言和地方普通話的有聲數(shù)據(jù)，都將通過錄音、錄像方式被保留下來，成為中國語言資源有聲數(shù)據(jù)庫廣西庫中的一部分。
????“老梧州”方言更有代表性
????方言，代表著地域文化，蘊(yùn)藏著濃厚的地域特色。在語言資源有聲數(shù)據(jù)庫梧州市市區(qū)白話調(diào)查的錄制現(xiàn)場，自小生長在梧州河?xùn)|的梁煥珍，就能講很多“古”。被選為梧州老年女性發(fā)音人的梁煥珍講的“古”，就是她的個(gè)人經(jīng)歷以及這些經(jīng)歷中包含的梧州文化。
????“以前我們從河?xùn)|過河西需要過浮橋，這些浮橋用船和木板搭建而成，每隔幾個(gè)小時(shí)大船經(jīng)過時(shí)就要把木板豎起來擋住行人，等船渡過，再將木板搭起來，行人才能走過?！边@段后人不一定了解的歷史，梁煥珍用梧州白話娓娓道來。
????“會(huì)說地道梧州白話的‘老梧州’，更能接近那段歷史?！鄙鲜兰o(jì)40年代出生，被選為老年男性發(fā)音人的陳冠中說，上世紀(jì)60年代以來，梧州很多習(xí)俗也逐漸沒有了。如今要想用普通話講述地方的歷史，很多名稱、說法、稱呼，竟找不到對(duì)應(yīng)的字詞。語言沒有了，文化也就會(huì)隨之消失。
????為使這些童謠得以保存，陳冠中在自選話題中特地選取了童謠作為錄音重點(diǎn)，從8月份開始，他通過自己的記憶及詢問上一輩的老人，共收集到十幾首本地經(jīng)典童謠?！斑@些童謠只有用白話念出來才能表達(dá)出其中意味，也能讓后人了解梧州以前的風(fēng)貌，希望它們得以保存下來?！?/p>
????梧州“地普”也很可愛
????隨著國家推廣普通話、推行規(guī)范漢字活動(dòng)的深入開展，頗具地方色彩的語言形態(tài)也很受關(guān)注，那就是“地方普通話”?！袄衔嘀荨闭f起普通話來，常常帶有濃厚的方音，而這些帶著鄉(xiāng)音的普通話，同樣也是這次有聲數(shù)據(jù)庫建設(shè)所要采集的語音。
????錄音現(xiàn)場，共有兩名“地方普通話”的發(fā)音人?！澳惚M可能用白話腔來念，就要‘不入級(jí)’的！”雖然現(xiàn)場組織錄音的專家提醒，但是發(fā)音人還是因?yàn)槠胀ㄔ挕斑^于標(biāo)準(zhǔn)”而需要重錄。
????“語言或多或少都承載著地方文化，梧州‘地普’就是要展示出梧州市民講普通話的特色。”負(fù)責(zé)此次梧州白話發(fā)音人錄制的劉玉榮教授說。如今方言在不斷發(fā)生變化，并被普通話同化，特別是隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展及互聯(lián)網(wǎng)的普及，代表各地域特色的方言區(qū)域正在被打破?！拔覀兡軓囊恍仄铡辛私膺@個(gè)城市居民的變化，有它的可愛之處，因此將原汁原味的‘地普’加以保存也是很有必要的?！?/p>
????據(jù)介紹，中國語言資源有聲數(shù)據(jù)庫廣西庫梧州市項(xiàng)目建設(shè)工作，于今年5月13日正式啟動(dòng)，梧州市的萬秀區(qū)、藤縣、蒙山縣被自治區(qū)語委確定為2013年的調(diào)查點(diǎn)，岑溪市被確定為2014年的調(diào)查點(diǎn)，龍圩區(qū)被確定為2015年的調(diào)查點(diǎn)。
????而方言發(fā)音人征招條件包括，必須在當(dāng)?shù)爻錾统砷L，家庭語言環(huán)境單純（父母、配偶均是當(dāng)?shù)厝耍丛谕獾亻L住，能說地道的當(dāng)?shù)胤窖?，思維清晰、聲音洪亮。老年發(fā)音人要具有小學(xué)或中學(xué)文化程度，且與青年發(fā)音人的年齡間隔不小于25歲。 | 
