????“一帶一路”倡議正逐步成為人類(lèi)解決共同發(fā)展問(wèn)題的“中國(guó)方案”。圖為第200列鄭州至漢堡的中歐班列準(zhǔn)備從鄭州鐵路集裝箱中心站發(fā)車(chē)。圖片為新華社發(fā)
????孟加拉腦癱女孩阿菲法來(lái)到西安求醫(yī)治病，圖為阿菲法與哥哥賽義德在醫(yī)院玩手機(jī)。圖片為新華社發(fā)
??? 在塞爾維亞E763高速公路施工現(xiàn)場(chǎng)，中塞工作人員在討論施工方案。圖片為新華社發(fā)
??? 中國(guó)的治沙理念和方案引發(fā)世界關(guān)注。圖為新疆且末縣防風(fēng)治沙站工作人員在修整防風(fēng)障。圖片為新華社發(fā)
??? 南昌鐵路局南昌車(chē)站黨委組織黨員干部參觀南昌八一起義紀(jì)念館，黨員干部們?cè)凇暗谝粯尅钡袼芮爸販厝朦h誓詞。圖片為新華社發(fā)
????【專(zhuān)家視角】
????習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告中指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，在中華人民共和國(guó)發(fā)展史上、中華民族發(fā)展史上具有重大意義，在世界社會(huì)主義發(fā)展史上、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史上也具有重大意義。因此，從全球視野出發(fā)來(lái)認(rèn)識(shí)和把握新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，尤其是其重要意義、待解問(wèn)題和所供方案，既有重大理論價(jià)值，也有重大實(shí)踐價(jià)值。
????新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義將愈加成為世界社會(huì)主義發(fā)展的主要推動(dòng)力
????冷戰(zhàn)結(jié)束后，尤其是進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，人類(lèi)社會(huì)全球化進(jìn)程急劇加快，迫切需要重建一種整體的視野來(lái)認(rèn)識(shí)不斷演變中的全球歷史。曾幾何時(shí)，以美國(guó)為首的資本主義國(guó)家陣營(yíng)陶醉在所謂“自由”“民主”的意識(shí)形態(tài)歡愉中，“歷史終結(jié)論”應(yīng)時(shí)而出，宣告美國(guó)模式的“自由民主制”已成為人類(lèi)的“普世價(jià)值”和唯一制度選擇。但2008年由美國(guó)蔓延開(kāi)來(lái)的國(guó)際金融危機(jī)，宣告了“歷史終結(jié)論”的終結(jié)。
????此后，隨著西方國(guó)家右翼民粹主義與民族主義的興起，特別是美國(guó)明顯收緊移民政策以及歐洲日益深陷“移民危機(jī)”，自從9·11事件以來(lái)就甚囂塵上的“文明沖突論”有成為新的“世界觀”之勢(shì)。這一出于美國(guó)保守主義思想家亨廷頓的論調(diào)，乃是為了捍衛(wèi)主要基于宗教文化獨(dú)特性的美國(guó)文明以及西方文明，卻在西方世界內(nèi)部遇到來(lái)自自由派和左翼人士的強(qiáng)烈反對(duì)，“文化戰(zhàn)”在西方世界內(nèi)部愈演愈烈。由此可見(jiàn)，“歷史終結(jié)論”和“文明沖突論”二者雖然頗有影響，卻都無(wú)法構(gòu)成新的“世界觀”或“全球觀”。
????2008年國(guó)際金融危機(jī)以來(lái)，馬克思主義以及其他各種社會(huì)主義思想在西方世界受到越來(lái)越多的關(guān)注，尤其是中國(guó)特色社會(huì)主義在全球性經(jīng)濟(jì)危機(jī)中抵御了困難與風(fēng)險(xiǎn)，成為穩(wěn)定和拉動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要力量，這使得越來(lái)越多的人開(kāi)始重新談?wù)撋鐣?huì)主義。東歐劇變?cè)故澜缟鐣?huì)主義發(fā)展遭遇重挫，資本主義順勢(shì)擴(kuò)張為強(qiáng)大的全球體系，似乎從社會(huì)主義來(lái)理解世界歷史演變已經(jīng)不再可能。但中國(guó)作為后“冷戰(zhàn)”時(shí)代最大的社會(huì)主義國(guó)家，堅(jiān)定地“既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路”，開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。中國(guó)力量和中國(guó)影響的日益增強(qiáng)，使社會(huì)主義在全球的力量對(duì)比和影響范圍發(fā)生積極正向的變化，為世界社會(huì)主義的發(fā)展帶來(lái)了新的生機(jī)活力，提供了不可替代的中流砥柱式的支撐。
????中國(guó)已在2010年成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，中國(guó)經(jīng)濟(jì)規(guī)模的增長(zhǎng)壯大和質(zhì)量效益的不斷提高，將使中國(guó)經(jīng)濟(jì)以及政治、文化的世界影響力快速擴(kuò)大，因此也會(huì)使社會(huì)主義在全球的力量對(duì)比繼續(xù)上升，影響力不斷增強(qiáng)?？傊聲r(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義將愈加成為當(dāng)代世界社會(huì)主義發(fā)展的主要推動(dòng)力。
????“中國(guó)問(wèn)題”解決得好，有利于促進(jìn)“人類(lèi)問(wèn)題”的解決
????從世界社會(huì)主義發(fā)展來(lái)看當(dāng)今世界的復(fù)雜演變和未來(lái)趨勢(shì)，不是要重拾陳舊的“冷戰(zhàn)”式的意識(shí)形態(tài)二元對(duì)立框架來(lái)裁剪21世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)，而是要從21世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)出發(fā)來(lái)構(gòu)建社會(huì)主義的全球視野。進(jìn)入新時(shí)代的中國(guó)特色社會(huì)主義，也置身在新的世界形勢(shì)之中，并且中國(guó)與世界的內(nèi)在聯(lián)系和互相作用，將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)改革開(kāi)放之初。這就要求，面向21世紀(jì)的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義必須同時(shí)考慮“中國(guó)問(wèn)題”與“人類(lèi)問(wèn)題”。
????實(shí)際上，馬克思主義從一開(kāi)始就是從人類(lèi)解放的高度來(lái)反思和批判資本主義現(xiàn)代性問(wèn)題的，毛澤東同志也期許新中國(guó)“對(duì)于人類(lèi)有較大的貢獻(xiàn)”。在新時(shí)代，中國(guó)首要的當(dāng)然還是要做好自己的事，但只有繼續(xù)在全球視野中來(lái)思考和籌劃“自己的事”，把“自己的事”與人類(lèi)共同的事業(yè)緊密結(jié)合起來(lái)，才能把中國(guó)特色社會(huì)主義推進(jìn)到一個(gè)更為廣大的新境地。
????十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義在前進(jìn)道路上面臨的突出矛盾和問(wèn)題進(jìn)行了多次總結(jié)，十九大報(bào)告也進(jìn)行了很好的概括。大致說(shuō)來(lái)，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義面臨的國(guó)內(nèi)挑戰(zhàn)集中體現(xiàn)在三個(gè)方面，即如何促生新的發(fā)展動(dòng)力問(wèn)題，如何實(shí)現(xiàn)均衡發(fā)展和公平共享問(wèn)題，如何優(yōu)化社會(huì)、國(guó)家和黨自身的治理問(wèn)題。同時(shí)，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義也面臨來(lái)自全球的挑戰(zhàn)，正如習(xí)近平主席2017年5月14日在“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇開(kāi)幕式上所說(shuō)：“從現(xiàn)實(shí)維度看，我們正處在一個(gè)挑戰(zhàn)頻發(fā)的世界。世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)需要新動(dòng)力，發(fā)展需要更加普惠平衡，貧富差距鴻溝有待彌合。地區(qū)熱點(diǎn)持續(xù)動(dòng)蕩，恐怖主義蔓延肆虐。和平赤字、發(fā)展赤字、治理赤字，是擺在全人類(lèi)面前的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)?！笔糯髨?bào)告也指出，世界面臨的不穩(wěn)定性不確定性突出，世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)能不足，貧富分化日益嚴(yán)重，地區(qū)熱點(diǎn)問(wèn)題此起彼伏，恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)安全、重大傳染性疾病、氣候變化等非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)蔓延，人類(lèi)面臨許多共同挑戰(zhàn)。
????可以說(shuō)，“中國(guó)問(wèn)題”與“人類(lèi)問(wèn)題”均包括了如何構(gòu)建更好的動(dòng)力機(jī)制、平衡機(jī)制與治理機(jī)制?！爸袊?guó)問(wèn)題”解決得好，有利于促進(jìn)“人類(lèi)問(wèn)題”的解決；而要解決好“中國(guó)問(wèn)題”，必然也需要為“人類(lèi)問(wèn)題”拿出解決方案。
????新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義要為人類(lèi)對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供“中國(guó)方案”
????在2014年出訪德國(guó)時(shí)，習(xí)近平主席就提出“中國(guó)方案”，其立意是為更好地處理當(dāng)代國(guó)際關(guān)系、完善全球治理提供中國(guó)智慧，為人類(lèi)社會(huì)應(yīng)對(duì)21世紀(jì)的各種挑戰(zhàn)作出中國(guó)貢獻(xiàn)。后來(lái)，他又在2016年G20杭州峰會(huì)、2017年世界經(jīng)濟(jì)論壇年會(huì)和“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇發(fā)表系列演講，更為完整全面地闡述有關(guān)“中國(guó)方案”的重要思想，展現(xiàn)了一位卓越的馬克思主義政治家的深思熟慮和深謀遠(yuǎn)慮。
????在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)的重要講話中，習(xí)近平總書(shū)記提出：“中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民完全有信心為人類(lèi)對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國(guó)方案?！边@就把“中國(guó)方案”的全球意義提升到一個(gè)新的高度。十九大報(bào)告也提出了三個(gè)“意味著”，揭示了進(jìn)入新時(shí)代的中國(guó)特色社會(huì)主義，勢(shì)必會(huì)為人類(lèi)發(fā)展和進(jìn)步事業(yè)作出更大貢獻(xiàn)。
????首先，中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的不斷發(fā)展，業(yè)已打破了現(xiàn)代化只有單一模式的西方神話，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為發(fā)展中國(guó)家自主探索符合自身實(shí)際和歷史文化傳統(tǒng)的發(fā)展道路提供了有益參考。而通過(guò)強(qiáng)調(diào)合作共贏而非沖突對(duì)抗，積極參與全球治理體系改革和建設(shè)，努力構(gòu)建共同繁榮發(fā)展的人類(lèi)命運(yùn)共同體，謀求開(kāi)放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展前景，促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流，中國(guó)特色社會(huì)主義也會(huì)進(jìn)一步為人類(lèi)發(fā)展和全球治理提供“中國(guó)方案”。
????其次，當(dāng)前世界格局正在發(fā)生前所未有的大變化，不同意識(shí)形態(tài)、發(fā)展道路、制度模式仍在進(jìn)行著深層競(jìng)爭(zhēng)和較量。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，使科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。對(duì)于已經(jīng)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的西方資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家而言，“中國(guó)方案”不僅是一種不同的現(xiàn)代化方案，而且意味著一種不同性質(zhì)的制度模式，這無(wú)疑會(huì)刺激資本主義國(guó)家的自我調(diào)適與自我完善，包括對(duì)社會(huì)主義因素的借鑒采用，也會(huì)增進(jìn)世人對(duì)于社會(huì)主義事業(yè)的自信與自覺(jué)，促使當(dāng)代世界產(chǎn)生更加多樣的社會(huì)主義探索。
????最后，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義使近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。隨著中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央，不斷接近實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的目標(biāo)，“中國(guó)方案”所深深植根于其中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必定會(huì)重新發(fā)揚(yáng)光大，這非常有助于解決資本主義現(xiàn)代性所導(dǎo)致的“人類(lèi)問(wèn)題”，為人類(lèi)構(gòu)建一個(gè)更加美好的共同未來(lái)。
????（作者：劉晨光，單位：中央黨校中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心） | 
