????編者的話
????4100多年前，舜帝南巡，開啟了梧州的文明史；2200年前，趙光建蒼梧王城，使梧州成為廣西最早建城的城市。
????梧州有歷史，也有溫度。千百年來，這座嶺南古郡，不斷流動(dòng)著詩意書寫著傳奇。
????今年是梧州建城2200周年，為此，我們從今天開始，推出“古郡史話”系列報(bào)道，為讀者梳理這個(gè)城市在歷史長河里的發(fā)展脈絡(luò)，挖掘其珍貴的文化印記，展現(xiàn)其獨(dú)特的人文故事，讓廣大讀者從中感受到其深厚的底蘊(yùn)與迷人的魅力，并激發(fā)起秉承厚重歷史文化、續(xù)寫現(xiàn)代文明新篇、推動(dòng)千年古城崛起的熱情。
????“古郡史話”系列報(bào)道將分為“發(fā)展”“史跡”“文化”“名人”“文物”五個(gè)篇章。
????西江都市報(bào)記者 趙洋
???? 舜帝姓姚，上古五帝之一，名重華，史稱虞舜?！妒酚洝贩Q：“天下明德皆自虞舜始”，“四海之內(nèi)咸戴帝舜之功”。舜帝以“利天下而不利一人”的精神德昭古今，直至現(xiàn)在仍是中華民族所崇敬的道德典范。
????相傳，梧州是舜帝到過的中國最南邊的城市。舜帝的南巡，開啟了梧州的文明史。四千多年來，梧州人民對(duì)這位杰出的人文始祖的景仰與緬懷始終深厚，并綿延至今。
????舜帝崩于蒼梧之野
????人們知道蒼梧，大多和舜帝有關(guān)?！妒酚洝酚涊d：“（舜）南巡狩，崩于蒼梧之野。葬于江南九嶷，是為零陵?！?/p>
????舜，歷來與堯并稱，為傳說中的圣王。相傳舜在20歲時(shí)，即以孝行聞名，因?yàn)樗軐?duì)虐待、迫害他的父母堅(jiān)守孝道。繼承堯的帝位后，舜帝明布政教，團(tuán)結(jié)諸族，治理洪水，安國定民，中原迎來了政治清明、社會(huì)安定、五谷豐登、政治經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的時(shí)代。
????中原地區(qū)閃現(xiàn)著文明的光輝，南方地區(qū)卻還是蠻荒之地。當(dāng)時(shí)梧州的原住民們依山而居，逐水而棲，從事著農(nóng)、牧、林、漁業(yè)等簡(jiǎn)單的勞作生活。相傳，為團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一華夏各部落，舜帝“南撫交趾”而“南巡狩”，五年一巡狩，向南蠻百越輸入先進(jìn)的生產(chǎn)方式和集體生存意識(shí)，以使“天下明德”。因長途奔波勞累，舜帝“崩于蒼梧之野”。
????有學(xué)者認(rèn)為，舜帝是嶺南文化的始祖。中山大學(xué)中文系教授黃偉宗在《嶺南文史》中認(rèn)為，舜帝是第一個(gè)開發(fā)珠江流域并將其納入中國版圖的帝王，中國南北文化的交流，各氏族各民族的文化交融，遠(yuǎn)在舜帝時(shí)就開始了。梧州的文化學(xué)者陳侃言更是在《史識(shí)梧州》一書中指出：舜巡蒼梧，給荒蠻瘴野的蒼梧百越各族帶來了中原華夏農(nóng)耕文明、文化禮教、生產(chǎn)和生活方式，使蒼梧成為嶺南文化的發(fā)祥地。
????當(dāng)然，關(guān)于太史公“（舜）南巡狩，崩于蒼梧之野。葬于江南九嶷，是為零陵”的記述，史學(xué)界有不同的看法，尤其是對(duì)舜帝埋葬之地爭(zhēng)論極大，一說在湖南永州市寧遠(yuǎn)縣九嶷山，一說在梧州白云山錦雞巖（今金雞沖）。有史學(xué)研究者甚至認(rèn)為，“零陵”并非指一個(gè)地方，“零”是“無、沒有、零落”的意思；“陵”是山丘、墳?zāi)埂?/p>
????近年來，珠江流域的專家學(xué)者們懷著尋根問祖的意識(shí)，努力研究舜帝文化，逐漸撥開歷史的迷霧?！吨袊榻幕贰贰稁X南古郡 ——青史悠悠話蒼梧》《史識(shí)梧州》《舜帝與梧州》《舜帝在梧州》等，均是研究舜帝文化的學(xué)術(shù)專著和理論研究成果，這些作品或確認(rèn)或佐證了舜帝南巡，在梧州去世的史實(shí)。梧州的一些學(xué)者認(rèn)為，“蒼梧之野”范圍極廣，涵蓋湖南衡山以南廣大地區(qū)，梧州白云山是九嶷山最南端，舜帝南巡至最南端一病不起，只能就地安葬，這是符合常理的。而且，歷史上不少文人學(xué)者也都認(rèn)同舜帝死于梧州的說法，宋朝大文豪蘇軾在梧州寫的詩句“我行忽至舜所藏”，明朝大學(xué)士解縉在梧州寫的詩句“皓月清風(fēng)一舜庭”即是證明。
????舜帝究竟葬于何處，或許仍有待爭(zhēng)論，但是，舜帝南巡，開啟了梧州4100多年的文明史，這是毋庸置疑的。
????“阜民路”“摩天嶺”的傳說
????文化的影響往往超越地理，超越時(shí)空。如今的梧州，人們緬懷舜帝的痕跡隨處可見。
????市區(qū)河?xùn)|片區(qū)的阜民路有近百年的歷史，是一代代梧州人充滿回憶的地方?！段嘀菸幕芬粫Q，阜民路西段原為東岳塘，于1920年興建，東段于1933年興建，新中國成立后仍在建設(shè)。該路因在阜民山腳，因此命名為阜民路。
????有梧州的專家學(xué)者認(rèn)為，以前的梧州人取名“阜民山”，是為了紀(jì)念舜帝到過此地。因舜帝所作的《南風(fēng)》有“南風(fēng)之時(shí)兮，可以阜吾民之財(cái)兮”的句子，以表達(dá)物阜民豐之意。
????近百年來，阜民路確實(shí)一直是“物阜民豐”。新中國成立前，阜民路是梧州熱鬧的商業(yè)街區(qū)之一。據(jù)老一輩梧州人回憶，那時(shí)用竹木搭建起來的簡(jiǎn)陋民居一間挨著一間，參差不齊地?cái)D在道路兩旁。有些市民會(huì)在屋內(nèi)賣白粥、酸果或熟豬紅，那種誘人的香味與美味讓人難忘。新中國成立后，阜民路愈發(fā)熱鬧非凡，公交車來回穿梭，沿街的糖水、河粉、涼茶、成衣等商鋪生意興旺，每天大批市民在此辦事、逛街購物。
????在梧州，還有一條從大中路直上東中路的小巷子，名叫“摩天嶺”，民間傳說當(dāng)年舜帝曾在蒼梧會(huì)見地方酋長和百姓，出于對(duì)舜帝的愛戴，人們便沿著這條小巷上去跪拜舜帝。
????梧州市歷史文化研究會(huì)副會(huì)長彭志創(chuàng)認(rèn)為，舜帝的民間傳說綿延千年，說明舜帝文化元素已深入梧州民心。
????“光華亭”“神鹿臺(tái)” 引游客駐足
????除了百姓，唐朝以來，梧州歷代政府、官員及文人墨客從未停止過拜祭、紀(jì)念舜帝。
????梧州市白云山公園有兩個(gè)紀(jì)念舜帝的知名景點(diǎn)，分別是光華亭和神鹿臺(tái)。進(jìn)了白云山公園，沿石階上行幾十米，再從小路拐入松林深處，便到了神鹿臺(tái)。神鹿臺(tái)上，兩只梅花鹿相依相伴，耳鬢相磨，栩栩如生。
位于梧州市白云山公園的神鹿臺(tái)景觀（資料圖）
?? 《神鹿臺(tái)記》碑刻著悲壯的千古傳說：舜帝南巡時(shí)，有雙鹿相伴左右，至蒼梧之野，舜帝不幸病故，“萬民大慟，雙鹿尤為悲切，繞山疾駛，啾啾悲鳴，哀哀三日，聲聞九天”。后來，雙鹿跳下白云山下的桂江，逆流而上，“途遇娥皇、女英二妃，跪報(bào)噩耗”。
????光華亭建于2012年，位于白云山半山腰的茶花園內(nèi)。據(jù)稱，光華亭的“光華”兩字，來自于舜帝《卿云歌》中的“日月光華，旦復(fù)旦兮”。與普通涼亭不同，光華亭的建設(shè)獨(dú)具匠心。亭中央有一石制龍龜，龜背上馱著石碑，碑面鐫刻著由梧州市地方志辦公室原主任陳金源所寫的300余字的碑文。碑文頌揚(yáng)舜帝德行風(fēng)范，以及《史記》所載舜帝“南巡狩，崩于蒼梧之野”的史實(shí)。石碑背面為舜帝的線條石刻像。
位于梧州市白云山公園的光華亭景觀（資料圖）
??? 如今，神鹿臺(tái)和光華亭已成為游客到白云山公園游覽時(shí)必到之處。不少游客會(huì)在景點(diǎn)前駐足良久，仔細(xì)研讀碑文，體悟舜帝的偉大精神，并了解舜帝南巡梧州的故事。
????梧州曾有舜帝廟
???? 根據(jù)梧州地方志記載，唐朝以來梧州歷代政府、官員及文人墨客、四方百姓對(duì)舜帝的祭祀香火不斷。梧州市歷史文化研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長陳侃言說：“舜葬之處已不可考，后人就建舜廟以為紀(jì)念?！?/p>
????《梧州府志》載：“舜帝廟在大云山麓（白云山）錦雞巖，久廢?！鼻逋伟妗渡n梧縣志》則記載著梧州舜帝廟最后的蹤跡：“乾隆三十五年（1770年）知府吳九齡重建故址，春秋拜祭?！?/p>
????據(jù)陳侃言考證，舜帝廟位置在現(xiàn)金雞沖桂東人民醫(yī)院處，為當(dāng)時(shí)西江上可望的標(biāo)志性建筑。直至1902年，舜帝廟依然屹立西江岸邊，其后遭到了毀損，現(xiàn)已難尋蹤跡。
????為紀(jì)念舜帝這位遠(yuǎn)古圣君，梧州還建造過舜帝陵。清同治版《蒼梧縣志》記載：“舜陵，相傳在城東五里許，大云山下錦雞巖，其地與九嶷相近。”
????陳金源認(rèn)為，舜帝是古蒼梧的人文始祖，也是嶺南人文之根。舜帝的精神能量穿越古今，意味著他“德孝為先、澤被四方”的文化基因代代流傳，滋養(yǎng)著梧州這一方土地。 | 
