表演隊(duì)伍在南山曾公祠堂外表演非物質(zhì)文化遺產(chǎn)舞麒麟。
清廈廈屋村建筑屋檐的精美木雕或飛檐都獨(dú)樹(shù)一格。
古村落的建筑保存完好。
????筆者祖籍梅州，所以也算是半個(gè)客家人，因此，一直對(duì)客家文化建筑有著濃厚的興趣，客家人來(lái)自中原，可說(shuō)是正統(tǒng)的漢族，這個(gè)古老的民族是如何從中原一路遷移到全世界，中間曾經(jīng)歷過(guò)多少磨難，又是如何保留著傳統(tǒng)，這個(gè)中因由不斷吸引著探索的欲望，讓腳步不斷走進(jìn)這些古老的建筑去觸摸背后的故事。
????廣東是客家人的主要聚居地之一，其客家村落零零散散地分布在不同的地區(qū)。這些年斷斷續(xù)續(xù)也去了一些，但能在記憶中留存的卻只有那么一兩個(gè)——東莞清溪鎮(zhèn)清廈廈屋村和梅州平遠(yuǎn)仁居古鎮(zhèn)井下村。
????推薦理由：東莞是出生的地方，梅州是祖輩居住的地方，如果說(shuō)東莞的客家村落是現(xiàn)代都市中的遺世而立的傳統(tǒng)，那么梅州的客家村落卻是客家文化的純粹傳承。同樣的文化在不同地區(qū)卻有著截然不同的建筑表現(xiàn)，卻相同地恪守著客家傳統(tǒng)。
????東莞清溪鎮(zhèn)清廈廈屋村
????來(lái)到有著200多年歷史的清廈廈屋村和南山曾公祠，更欣賞了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——舞麒麟。聽(tīng)了清溪旅游辦的人介紹才知道原來(lái)東莞還遺留著那么多古建筑村落，而且一些傳統(tǒng)手工藝文化也還得到傳承。走進(jìn)這間古老的曾氏宗祠，仿佛一下時(shí)光流轉(zhuǎn)到清朝年間，上堂供奉著是宗祠始祖，曾仁喬及曾氏歷代祖先的牌位。
????曾仁橋是位教書(shū)先生，生有五子，二兒子是商人，賺到錢(qián)后便在這里買了許多地，和蓋房屋和祠堂，這座祠堂在當(dāng)時(shí)可謂聲名在外。雖然百年過(guò)去，期間也曾兩次整修，但從細(xì)微處可以看出，大都保留當(dāng)時(shí)原貌。不論是屋檐的精美木雕或?qū)禹數(shù)娘w檐都獨(dú)樹(shù)一格。
????為了讓我們欣賞到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)舞麒麟，旅游辦特意邀請(qǐng)了表演隊(duì)伍在祠堂外表演，麒麟的傳說(shuō)已經(jīng)流傳數(shù)千年，盡管至今還沒(méi)有人見(jiàn)過(guò)這種神獸，可是坊間的流傳，神話故事中卻經(jīng)常出現(xiàn)。并以不同方式演繹這只神獸因?yàn)樯钚潘軒?lái)吉祥，這也是一種信仰。而聰明的客家人更把麒麟形象化，用竹篾為框架，彩布作皮膚，讓舞者在鑼鼓聲中純熟地把麒麟的喜怒哀樂(lè)展現(xiàn)。
????回想小時(shí)候，舞獅子經(jīng)常能見(jiàn)到，但麒麟見(jiàn)到的機(jī)會(huì)還是不算多，就算有就只是幾個(gè)套路，像今天這樣完整的演出是頭一回見(jiàn)。
????現(xiàn)代化的生活不能帶來(lái)踏實(shí)的寧?kù)o，人心逐漸浮躁，道德底線消失。因此人與人之間的信任缺失像黑洞般不斷擴(kuò)大，安全感欠缺幾乎是現(xiàn)代人的通病。偶然能一督這些古代遺留的建筑，古樸民風(fēng)，古老習(xí)俗，就如同一襲清風(fēng)吹進(jìn)心扉一般振奮心靈。
????在自己的家鄉(xiāng)參加體驗(yàn)活動(dòng)是頭一次，卻感覺(jué)非常有意義，人總會(huì)習(xí)慣地望著遠(yuǎn)方而忽略身邊的風(fēng)景，這次能發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的獨(dú)特文化和美麗是難能可貴的體驗(yàn)。
????梅州平遠(yuǎn)仁居古鎮(zhèn)井下村
????梅州地理位置的處于廣東邊界，因此城市發(fā)展一直落后于廣東其他城市，也正是因?yàn)檫@樣，使得這里的村落及傳統(tǒng)客家文化保留得原汁原味。平遠(yuǎn)仁居古鎮(zhèn)不僅歷史源遠(yuǎn)，還是客家人遷徙入廣東的第一站，民國(guó)時(shí)期更曾是廣東省府所在，遠(yuǎn)處山巒疊翠，近處小橋流水，昔日留下的繁華仿佛依舊未曾褪去。
????井下吳屋是興建于嘉慶年間，距今已經(jīng)百年歷史，盡管歲月蹉跎，光陰荏苒，當(dāng)年繁華已經(jīng)不再，可沉淀下來(lái)的故事并沒(méi)消失，而且在內(nèi)面繼續(xù)演繹著，傳承著。
????64間11廳6舍設(shè)計(jì)得精致玲瓏，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)這里居住的是大戶人家，如此一大家族在此繁衍出去的不知有多少分枝葉。
????當(dāng)腳步踏入井下吳屋的感覺(jué)就像探訪著一戶客家人家，三堂三橫一圍籠的主體結(jié)構(gòu)不僅保存得十分完整，而且內(nèi)面依然有人居住，并不同于一般冷冰冰的景區(qū)建筑，依然充滿著生活的氣息，雖然已經(jīng)找不到興建人吳昆亭的太多資料典故，或許正是因?yàn)樗⑽丛蔀闅v史，或許正是沒(méi)有經(jīng)過(guò)太多修葺的緣故，更容易讓人在一磚一瓦上閱讀出當(dāng)年的光景，中堂的橫梁構(gòu)架，窗戶上的雕花柵欄無(wú)一不體現(xiàn)出大戶人家的當(dāng)年風(fēng)范。
????一進(jìn)左屋一個(gè)阿婆正在接水，好奇地看著進(jìn)來(lái)的一眾人，我們仿佛來(lái)自不同的另一世界。多少年來(lái)，他們?nèi)绯５厣畈粸橥饨缢鶆?dòng)，默默守著老房子，讓時(shí)光的腳步放慢。
????屋子盡頭是后圍屋部分，看著一間間的房門(mén)眼前仿佛浮現(xiàn)一幅世代同堂的熱鬧景象，雖然現(xiàn)今已人去樓空，大多房間經(jīng)大多都用來(lái)堆放雜物，可依然有上了年紀(jì)的老人固守著這里，院子內(nèi)也有放養(yǎng)著的小雞，房門(mén)口也吊掛著燈籠，盡力挽留著光陰的步伐。
????其實(shí)廣東古村落還有許許多多，只是東莞的客家村落與平遠(yuǎn)的客家村落就如同佇立在不同世界卻同一文化存在的表現(xiàn)，深刻而古舊，現(xiàn)代繁華與古樸蒼涼的強(qiáng)烈對(duì)比，讓人有在時(shí)光漫步的感覺(jué)。對(duì)客家文化的追索仍然在孜孜不倦，就如同對(duì)中華文明的深厚文化底蘊(yùn)從未停止過(guò)追蹤的腳步，抑或這也是身為客家人血液內(nèi)就流淌著與生俱來(lái)的使命感。
????（素素） | 
