??? 名稱來(lái)歷
??? 藍(lán)田玉的名稱初見于《漢書·地理志》，美玉產(chǎn)自“京北（今西安北）藍(lán)田山”。其后，《后漢書·外戚傳》、張衡《西京賦》、《廣雅》、《水經(jīng)注》和《元和郡縣圖志》等古書，都有藍(lán)田產(chǎn)玉的記載。至明萬(wàn)歷年間，宋應(yīng)星在《天工開物》中稱：“所謂藍(lán)田，即蔥嶺（昆侖山）出玉之別名，而后也誤以為西安之藍(lán)田也?！睆拇艘鸷笫廊说募姞?zhēng)，有的說(shuō)藍(lán)田根本不產(chǎn)玉，有的說(shuō)即使產(chǎn)玉可能是萊玉（色綠似菜葉的玉石）。
??? 考證
??? 近些年，陜西地質(zhì)工作者在藍(lán)田發(fā)現(xiàn)了蛇紋石化大理巖玉料，認(rèn)為它就是古代記載的藍(lán)田玉（1978年11月23日《人民日?qǐng)?bào)》）。這一發(fā)現(xiàn)不僅引起了尋找珠玉原料的地質(zhì)界重視，也引起了考古工作者的興趣。1982年，地質(zhì)礦產(chǎn)部地質(zhì)博物館，展出了上述藍(lán)田玉的原石。這種蛇紋石化強(qiáng)烈時(shí)，局部已經(jīng)變成與岫玉相同的玉石了。玉質(zhì)從外觀上看，有黃色、淺綠色等不均勻的色調(diào)，并伴隨淺白色的大理巖。這種玉石雖然不很美觀，但因?yàn)樗{(lán)田地處西安古城附近，玉質(zhì)硬度為4左右，容易加工，所以古人有可能采用做為裝飾品。在漢代玉器中有兩件很像現(xiàn)今的藍(lán)田玉，一件是在陜西漢武帝茂陵附近出土的大型玉鋪首嵌在古墓門上；另一件是故宮博物院藏的漢代玉佩。從這兩件玉器玉質(zhì)和色澤上看，很多地質(zhì)學(xué)者都認(rèn)為同現(xiàn)今的藍(lán)田玉相似。但它是否真是古代的藍(lán)田玉，則需加以進(jìn)一步的考查。
???? ?傳說(shuō)
??? 藍(lán)田在得名之前，不過(guò)是終南山古驛道上的一個(gè)小山莊。莊上有一個(gè)窮書生叫楊伯雍，他年輕好學(xué)，心地善良。當(dāng)他看到過(guò)往旅客長(zhǎng)途跋涉經(jīng)過(guò)此地，缺少歇腳喝水的地方，便搭了一個(gè)蓬草涼亭，供過(guò)往旅客喝水用茶。他光棍一人，一干就是3年。一天，一個(gè)老漢身背碎石，因勞累過(guò)度，栽倒在涼亭前。楊伯雍急忙把老人攙扶起來(lái)，喂水喂飯，救了老人。楊伯雍?jiǎn)柡畣?wèn)暖，欲留老人多歇一個(gè)時(shí)辰。老人說(shuō)：“有事在身，不宜久留?！比缓蟀阉车囊欢匪槭o他，說(shuō)：“別看這些碎石頭，你種在地里就會(huì)生出玉石，還能娶一個(gè)好媳婦?！辈坏葪畈捍鹬x，老人便消失了。
??? 楊伯雍依照老人的叮嚀去做，果然地里生出一斗玉石，后來(lái)，他用玉石做了5雙白璧做聘禮，娶了一位善良賢慧的徐姑娘。但是這地方山多地少，遇到天旱，糧食減產(chǎn)，農(nóng)民忍饑挨餓，苦不堪言。楊伯雍和妻子商量，便把自家的玉石分發(fā)給百姓下山換糧，以度災(zāi)年。窮山莊產(chǎn)玉的消息一傳十，十傳百，一時(shí)官匪勾結(jié)，把地里的玉石一劫而空，楊伯雍一家和村民的生活也成了問(wèn)題。
??? 原來(lái)，楊伯雍救過(guò)的那老人不是凡人，而是太白金星。當(dāng)他得知地里玉石被官匪掠走后，便托夢(mèng)給楊伯雍說(shuō)：“晴天日出入南山，輕煙飄處藏玉顏。”從此，只有知情人才在深山覓得寶石。官匪只能采得未長(zhǎng)成玉的藍(lán)色石，這是一種次等玉。
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