????遠古的方國
????上古，史家一般是指先秦以前的時代，大致是三皇五帝、夏商周至春秋戰(zhàn)國這段漫長的遠古歲月。
????據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，蒼梧地區(qū)在舊石器時代，潯江、桂江兩岸已有人類居住?？脊艑W(xué)者在梧州潯江北岸山坡發(fā)現(xiàn)十多個石器遺址，在龍華牛糞沖、掛榜山、金雞蛋山、蜈蚣山、高旺村、人和、夏郢等地也發(fā)現(xiàn)眾多的打制石器、石核石器、石斧和夾砂粗陶片。這些考古發(fā)現(xiàn)，說明蒼梧之野史前以來就有原居地土著居民，從森林走向江河沿岸生活，脫離原始狀態(tài)，從舊石器時代向新石器時代、陶器時代發(fā)展著自己的文化和文明。
????蒼梧周邊的百越地區(qū)也發(fā)現(xiàn)有舊石器時代文化，如廣東的馬壩人，廣西的柳江人等。從新石器時代開始，這些土著的原始居民創(chuàng)造了一種文化———幾何印紋陶文化，這種文化一直延續(xù)到商周秦漢，自成一個體系。這種文化廣泛分布于我國東南和南方地區(qū)，有些地區(qū)已經(jīng)找到它的發(fā)展序列。這些有物證出土的地區(qū)，與文獻記載的百越分布范圍是相符合的。考古學(xué)界一般認為這種文化是古越族創(chuàng)造的。因此，越族是我國東南和南方地區(qū)土生土長的民族。及至春秋戰(zhàn)國，蒼梧有了更大的發(fā)展，在大塘、塘源、富民坊出土的大銅鼎、銅矛、米字紋陶器、陶瓷等都是那時蒼梧人的產(chǎn)品和用具。
????華夏文化版圖中，五嶺以南的蒼梧，是南越百蠻中的一支，由眾多的氏族組成，形成一個小部落聯(lián)盟。用現(xiàn)代人類文化學(xué)的觀點，其時的蒼梧已成為一個前國家形式的方國了，它已不是單一種姓的氏族社會。《越史叢考》說“倉吾為國，已早見于周也”，在西周時，蒼梧已作為一個方國向周王朝進貢當?shù)爻霎a(chǎn)的物產(chǎn)，如翡翠等，《逸周書·王會解》就有“倉吾翡翠”的記載。郭沫若考證，周代青銅器銘文中已有“倉吾”一詞。
????楚越的融合
????春秋戰(zhàn)國時代，東周的封爵熊通趁王室衰微之機，自立楚國稱王，此后楚國日益強大，開疆拓土。楚悼王時，實行“吳起變法”，“南平百越，北并陳蔡”、“卻三晉，西伐秦”。《禮記·注》云：“蒼梧于周（為）南越之地，楚吳起南并蠻越，遂有蒼梧”。楚成王時：“鎮(zhèn)爾南方夷越之亂，無侵中國。于是楚地千里?！奔爸翍?zhàn)國時的說客蘇秦向楚威王獻策曰：“楚，天下之強國也。王，天下之賢王也。西有黔中、巫郡，東有夏州、海陽，南有洞庭、蒼梧……地方五千余里”（見《史記·列傳第九》）此時的楚國是春秋時楚成王的千余里的幾倍。
????楚國與南越的蒼梧確實有過多次戰(zhàn)爭，楚越邊界不斷向南推進，蒼梧因此屬楚已成史實。但這種歸屬，很大程度上只是文化的歸屬和認同，其實蒼梧仍保持相當?shù)莫毩?，楚國從未向蒼梧國派出官屬，顯然蒼梧只是成為強楚的盟國罷了。楚國的都城叫郢，又稱郢都。今梧州市北郊，有個自古就稱“夏郢”的古鎮(zhèn)，這大概就是蒼梧屬楚的胎記吧。
????當然，蒼梧古國在漫長的上古歲月，由于生存發(fā)展和戰(zhàn)爭，華夏大地的各氏族、部落從未停止過遷徙，有遷徙就有交流、融合。蒼梧自古就是民族和文化交流融合的大驛站。
????司馬遷《史記》云：“殷之末世滅彭祖氏，季連生附沮，附沮生穴熊，其后中微，或在中國，或在蠻夷，弗能紀其世。周文王之時……生熊繹”。
????“其后中微，或在中國，或在蠻夷，弗能紀其世”，此句意為彭祖的后裔到穴熊就衰落式微了，有的留在中原，有的流落蠻夷百越之地，不能記其世系了。因此開國的楚武王熊通就自稱：“吾蠻夷也！”
????原來，楚的祖先曾流落到蠻越之地與越人融合，成了蠻夷一族了。蒼梧就在百越的中心地帶，蒼梧氏族的先人自然會與楚先人融合為有血緣關(guān)系的姻親。
????據(jù)楊萬翔文考證，《史記》所說的季連后人，這里姑且稱之為“季連部落”。季連部落一度與羌部落大規(guī)模聯(lián)姻。羌部落以牧羊為主業(yè)，在甲骨文時代，“羌”乃是“羊”的變體字；母系氏族遺風(fēng)使然，季連部落產(chǎn)生了部落的“共姓”———芊。以羊為圖騰的季連部落中，有兩個主要氏族。其中一個姓氏為熊，另一個姓氏為羅。羅氏族的發(fā)源地即今天的河南省羅山縣。
????數(shù)百年后，“武王伐紂”，季連部落積極參與，得到獎賞，熊、羅兩個氏族的首領(lǐng)均被周天子封為子爵。熊的封地在湖北荊州，稱楚國；羅的封地在湖北房縣，稱羅國。春秋后期，楚國漸強，不斷兼并鄰國。公元前690年，楚滅羅。
????蒼梧稻作文化
????羅氏族被逼經(jīng)湖南遠徙至兩廣交界處，跟當?shù)氐摹爱T駱越人”也就是當時的蒼梧人，在一定程度上聯(lián)姻相融合。羅氏人的到來并與蒼梧人的融合（顧頡剛說：“南方的許多小種族都為楚所合并……但南蠻的大部分是被楚所同化的”見顧著《中國史學(xué)入門》），并在潯江盆地定居下來?？脊虐l(fā)現(xiàn)貴港出土有羊角形的青銅器，有明顯楚文化的特征。《太康地記》曰：交州本屬揚州，取交趾以為名，虞之南極也。周有天下，越裳氏慕圣人之德，重九譯，貢白雉。秦滅六國，南開百越，置桂林象郡，以趙佗為龍川令。因秦之末，自擅南裔。漢高革命，加以王爵，始變椎髻，襲冠冕焉。
????交州治所在蒼梧郡，“本屬揚州”、“虞之南極也”。虞舜南巡最南之極地，明白無誤直指舜巡之所。該書還附錄西漢楊雄《交州箴》曰：
????交州荒裔，水與天際，越裳是南，荒國之外，爰自開辟，不羈不絆。周公攝祚，白雉是獻，昭王凌遲，周室是亂，越裳絕貢。荊楚逆叛，大漢受命，中國兼該。南海之宇，圣武是恢，稍稍受羈，遂臻黃支，抗海三萬，來牽其犀，盛不可不憂，隆不可不懼。泉竭中虛，池竭瀨干，牧臣司交，敢告執(zhí)憲。
????融合的結(jié)果是從中原帶來了更適合嶺南氣候的稻作文化，使蒼梧的生產(chǎn)方式由漁獵向稻作種植業(yè)轉(zhuǎn)變。
????羅氏族人輾轉(zhuǎn)遷徙的目的，在于尋找一片可供復(fù)國的避世桃源，在蒼梧居留一段歲月之后，再沿西江徙至番禺一帶；隨羅氏族人東徙的一部分蒼梧人也到了番禺，就也把先進的水稻栽培技術(shù)傳播給番禺地區(qū)的土著了。
????嶺南地區(qū)這水稻栽培技術(shù)之起源，就在蒼梧國之郁江區(qū)域———貴港、桂平，而西傳至越南、緬甸、泰國，東至廣東省中部。 | 
