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【走進梧州歷史】梧州的地方特色和歷史文化價值
http://    2010-03-03 17:15    作者:陳侃言    來源:

????梧州地方特色的表述

????梧州地處中國嶺南的地理中樞,北回歸線穿城而過,丘陵起伏,群山連綿,極少平地,平地面積在廣西14個地級市中排倒數(shù)第二。梧州地處珠江中游,城區(qū)在西江與桂江的交匯處,依山傍水,通江達海。廣西全境937條河流中的784條均流入西江經(jīng)梧州出境,北有漓水通長江水系。梧州屬亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū),日照充足,氣候溫暖,無霜期長,雨量充沛;全境丘陵多,洼地多,水面多,平地少,林地、牧草地、園地、水面和未利用土地共占總面積的80.68%,森林覆蓋率居廣西各市之首,水土流失面積為總面積的4.7%以下,屬全國最低。

????北方中原文明早在舜帝南巡蒼梧時就肇端且流布嶺南。梧州在漢代有長達370年為嶺南首府,是嶺南地區(qū)政治經(jīng)濟文化交通的中心和軍事要塞。梧州自宋以來就處兩廣的行政交界處上。歷史和地理因素形成了梧州獨特的地位:

????既是軍事要塞,又是通商口岸﹔既是地總百粵的重鎮(zhèn),又是行政省區(qū)的邊緣化地帶;既是廣西最早進入現(xiàn)代文明的橋頭堡,又是兩廣經(jīng)濟模式的分水嶺;既是廣西的水上門戶,又是穗港化的飛地;曾是殖民地色彩濃郁的商埠,又是雜神崇拜、陋俗流行的鄉(xiāng)土;既是蠻夷土著氏族的原居地,又是北方各路移民駐足、文化交流整合、以及域外文化和宗教立足傳播的大熔爐……

????對一個城市形象和地方特色的挖掘、發(fā)現(xiàn)、升華,對具有民族性、地方性、個性化的城市文化進行形象表述,應(yīng)著眼在城市的發(fā)展將從以物質(zhì)生產(chǎn)和單純經(jīng)濟增長為中心的發(fā)展模式,轉(zhuǎn)向以人為中心和保持生態(tài)環(huán)境與人文環(huán)境協(xié)調(diào)、平衡的發(fā)展模式。若非如此,則難以發(fā)掘這個城市獨一無二的城市品格和靈魂?;诖?,梧州的地方特色可以如下表述:

????梧州是中國一座擁有兩千多年歷史文化的古城;是一座是十分適宜人居的生態(tài)綠洲;是嶺南的一個商品集散地,既是傳統(tǒng)的商埠,又是西江一大外貿(mào)港口;是嶺南文化的發(fā)祥地,是山水文化特色的嶺南粵東風(fēng)情濃郁的城市。這就是獨特的城市品格和靈魂!

????梧州歷史文化的價值

????梧州是一座擁有兩千多年建城歷史的文化古城;是出土文物持別豐富的城市;是嶺南文化的發(fā)祥地;是粵語方言的發(fā)源地;是佛教東傳中國的始圣地;是海上絲綢之路的樞紐;是兩漢嶺南的政治、經(jīng)濟、文化、交通的中心和首府;是歷史上嶺南的軍事要塞,兵家必爭之地;是典型的嶺南粵文化風(fēng)貌的城市。

????如此華麗的表述,梧州完全是當(dāng)之無愧的!這樣的一個城市,在中國是獨一無二的,在世界也是不可克隆和仿制的。

????中華文明向來以北方中原儒家為正統(tǒng),整個中華文化主流和權(quán)威均視嶺南、嶺表為化外蠻荒之地,居然“獨在天一方”的“蒼梧之野”有如此一座歷史燦爛、貢獻輝煌的城池!

????老態(tài)龍鐘的虞舜大帝,為何晚年仍要南巡狩蒼梧之野?秦始皇為何南征慘敗之后仍要開鑿靈渠、引湘入漓、戍軍嶺南、配婦婚軍?漢武帝為何設(shè)廣信縣、蒼梧郡、刺史部于蒼梧王城,令其為嶺南首府?明嘉靖帝為何在梧州設(shè)三總府派欽差代天子行狩?孫中山為何三駐梧州謀圖北伐?再看外國人,鴉片戰(zhàn)爭時期,英國人在珠江口失利,改在長江口登陸,戰(zhàn)勝后簽訂城下之盟南京條約,要割的地方不在長江口,而執(zhí)意要霸占珠江口的香港。為什么人家不要你國家的心臟,而要一個南方小小的漁村、小小的碼頭?第二次鴉片戰(zhàn)爭后,又要開辟梧州為通商口岸,打開廣西的大門?行事者識寶也!

????梧州的歷史文化價值不是一目了然嗎?

????梧州歷史的文化價值:

????一、首先向世人昭示:三皇五帝的上古時代,中華文化版圖已徼及以蒼梧為中心的整個嶺南,非系教科書所說局限于五嶺以北的中原!

????二、1976年在廣西貴縣(上古時為倉吾地)羅泊灣出土一面西漢銅鼓,鼓身繪有雙身船紋圖形,其樣式與太平洋諸群島上民族使用的雙體木舟極為相似。據(jù)考證,商周至秦漢東南沿海越族先民曾移民到太平洋諸島。上古時代,古蒼梧國的越人,曾乘槎浮于海,到了南洋馬來亞、馬六甲海峽的島嶼定居。

????三、香港與梧州的文化淵源。香港最原始的居民,很多是從蒼梧遷去的。臺灣籍的五四著名作家,宗教史、印度哲學(xué)、梵文、人類學(xué)及民俗學(xué)家許地山先生,居留香港時,經(jīng)研究考證,著書《國粹與國學(xué)》,書中就說:“香港本地人來得最早的是由湘江入蒼梧順西江下流的,這條路到宋朝還通”。從梧州遷往香港,一直延續(xù)到宋,香港人的祖宗,有多少來自梧州?為什么香港人講的是梧州發(fā)源的粵語?知道了吧!

????四、2009年,梧州長洲區(qū)倒水鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)一處萬年野生水稻。專家稱,野生水稻瀕臨消失,可謂植物中的“大熊貓”。萬年野生水稻在梧州發(fā)現(xiàn),說明遠(yuǎn)古的蒼梧人已知稻作文明,蒼梧之野是化外蠻夷之地嗎?

????五、遠(yuǎn)古以來五千多年的蒼梧文化,確確鑿鑿證明,古蒼梧文明源遠(yuǎn)流長,蒼梧民族是聰明智慧、開拓進取、自強不息、面向世界,有著海洋意識、蔚藍文明的民族,非系腐儒們污蔑的蠻類,蒼梧文明的光芒是無知者不敢逼視的。

????六、蒼梧文化是中華民族文化一個出色活躍的組成部份,中華文化因蒼梧文化而更豐富多彩。梧州的歷史文化價值不可低估,大可發(fā)掘,是金子總會發(fā)光。

編輯:黃祎婧    


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