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二)：草根性 人人平等
相對(duì)第五代的宏大歷史背景，第六代的個(gè)人體驗(yàn)和記錄時(shí)代，寧浩、王岳倫這一代憑借拍攝廣告、MV起家的導(dǎo)演則是草根本色，盡情娛樂(lè)，然后順帶著加入點(diǎn)想法。雖然王岳倫作為一個(gè)優(yōu)缺點(diǎn)都顯著的導(dǎo)演，但是其最大的優(yōu)點(diǎn)便是低姿態(tài)，不擺深沉。雖然說(shuō)《十全九美》被一邊倒的成為“山寨電影”，而他一樣笑納。將自己和觀眾擺在一個(gè)水平線上，做到一起享受電影。
而網(wǎng)絡(luò)的最大特點(diǎn)便是草根性，人人平等。網(wǎng)絡(luò)的廣發(fā)傳播性使得能吸引到各個(gè)階層的人參與其中，不管是你達(dá)官貴人，還是街頭小販，都能在網(wǎng)絡(luò)的世界里平等的交流。同時(shí)也正由網(wǎng)絡(luò)的這種特點(diǎn)，使得很多草根人物迅速竄紅，譬如芙蓉姐姐、后舍男生。而后者更是受到李湘和王岳倫夫婦的重點(diǎn)提拔，接連在《十全九美》和《熊貓大俠》里有著精彩的表現(xiàn)。
三)：互動(dòng)性 全民狂歡
隨著信息技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)也逐步由單純的發(fā)布展示(WEB1.0時(shí)代)向著互動(dòng)性，參與性等方面(WEB2.0)遞進(jìn)，這在現(xiàn)在的開心網(wǎng)、新浪微博、天涯和豆瓣等網(wǎng)站上表現(xiàn)的比較明顯。也正是這種互動(dòng)性，使得過(guò)去精英、政府把持的單向信息傳播轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的雙向，以及口碑傳播模式。這種互動(dòng)性同樣帶起了全民參與的熱情。比如一個(gè)小小的偶然事件都會(huì)引起大眾的跟進(jìn)，如“賈君鵬事件”還有新浪微博的“自爆行為”，都是無(wú)意識(shí)的全民狂歡。
在《熊貓大俠》里，則有對(duì)這些熱門網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言和事件的一網(wǎng)打盡，譬如臥底女捕頭阿好的 “姐唱的不是歌，是寂寞”時(shí)，還有王老吉第一次看到羊駝時(shí)(在網(wǎng)絡(luò)上唄戲稱為“草泥馬“)，高聲大叫“穿越啦！”，這種情境估計(jì)能令所有中國(guó)網(wǎng)民開懷大笑。大多數(shù)的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)都從嘰里咕嚕這兩個(gè)番邦人嘴里說(shuō)出來(lái)也合情合理，譬如荊軻只是一個(gè)傳說(shuō)，就當(dāng)他媽媽喊他回家吃飯等。這種對(duì)于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的引用，同時(shí)反過(guò)來(lái)，電影的精彩臺(tái)詞一樣可以在網(wǎng)絡(luò)上流行開來(lái)，譬如《十全九美》里的“淡定”，對(duì)此，可以看作網(wǎng)絡(luò)與電影的互動(dòng)，而參與者則是我們最有智慧的群體——網(wǎng)友。在此，可以預(yù)見《熊貓大俠》里一樣會(huì)有流行起來(lái)的精彩臺(tái)詞，讓我們拭目以待。
四)：社群性 集體智慧
互聯(lián)網(wǎng)的WEB2.0時(shí)代的另一大特點(diǎn)便是社群性，上面說(shuō)到的新浪微博、開心網(wǎng)等離不開此，也正是社群性的緊密關(guān)系，可以很容易的在意見領(lǐng)袖的號(hào)召下一呼百應(yīng)。新浪微博的名人戰(zhàn)略也是利用了名人對(duì)于粉絲的號(hào)召力，能夠迅速做大。
電影《十全九美》的大賣，以及《熊貓大俠》的被看好，正是對(duì)于網(wǎng)友集體智慧的看重，以一種不排除和積極吸收的姿態(tài)去迎接，而對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)言的積極引用的同時(shí)也是對(duì)其發(fā)揚(yáng)光大，同時(shí)也說(shuō)明，互聯(lián)網(wǎng)在我們生活里的位置越來(lái)越重。而這種情形在大導(dǎo)演身上也有體現(xiàn)，比如張藝謀在《三槍拍案驚奇》里便多多的引用網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，就連小沈陽(yáng)唱的主題歌《我只是個(gè)傳說(shuō)》便是直接來(lái)自網(wǎng)路?？梢?，愛上互聯(lián)網(wǎng)，不獨(dú)王岳倫，只是有先后而已。
后記
《熊貓大俠》作為王岳倫獻(xiàn)給網(wǎng)友的一部古裝時(shí)尚喜劇，是否能贏得網(wǎng)友的喜愛和支持，讓我們拭目以待。文/無(wú)招 | 
