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????有地下出土文物作佐證
????自1949年新中國(guó)成立后,因城市發(fā)展需要,梧州城在城建過程中,先后發(fā)現(xiàn)西漢窯址,發(fā)現(xiàn)從漢至南朝古墓,出土大量文物?，F(xiàn)根據(jù)《廣西文物考古報(bào)告集》(廣西人民出版社1993年出版)發(fā)表論著材料,從中選出幾個(gè)文物點(diǎn)就足以反映出當(dāng)時(shí)廣信城的大體概貌。
????富民坊文物點(diǎn),位在城西北桂江西岸的低丘土。發(fā)現(xiàn)一處陶窯群,先后挖出27個(gè)陶窯遺址,占地面積約1萬平方米,出土大量半成品和印紋陶片。這些陶器的陶壁厚薄不勻,經(jīng)鑒定這些窯為西漢生產(chǎn)印紋陶的陶窯遺址。又在窯址南面約300米～400米處,即今梧州市一建公司駐地內(nèi),發(fā)現(xiàn)一古墓,該公司因挖土建房,發(fā)現(xiàn)此墓室文物豐富,有瓷器、銅器、飾品共63件,以及五銖錢130枚。銅器中的提梁壺、薰?fàn)t和神獸人物鏡等具有獨(dú)特風(fēng)格。梧州博物館鑒定該墓為南朝古墓。
????鶴頭山文物點(diǎn),位在城區(qū)北面的鶴頭山最高處。1973年11月梧州勝利酒廠在該處基建中發(fā)現(xiàn)兩座墓葬,出土文物繁多。這些文物有銅皿、銅樽、規(guī)矩紋銅鏡、五銖錢和直身罐等,具有獨(dú)特風(fēng)格,與我國(guó)南方一些省出土同類文物形狀近似。文物部門鑒定兩墓為東漢墓。
????旺步文物點(diǎn),位在城區(qū)西江南岸。該處有多座古墓,出土文物有刻花銅案、銅碗和銅尺等多件。其中銅碗的碗花背面,刻有“章和三年正月十日錢千二百文”銘文。“章和”為東漢章帝劉火旦的年號(hào),有力說明此兩座墓為東漢墓。文化路文物點(diǎn),位于城區(qū)北山下的文化路。70年代初期,市政工程部門在修建地下水道時(shí),于該地發(fā)現(xiàn)一座完整的磚室古墓。該墓出土有雙復(fù)耳青瓷罐等近30件文物。僅從該墓使用的平面網(wǎng)紋磚來看,
????這種磚與該市過去出土有“永嘉中天下災(zāi)但江南皆康平”、“永嘉六年壬申富且壽考”的墓葬遺物的紀(jì)年磚基本一致。“永嘉”為西晉懷帝司馬熾年號(hào)。這說明此墓為晉代墓。
????從上述文物點(diǎn)的分布和出土文物的數(shù)量、生產(chǎn)技術(shù)水平來看,我們可以得出兩個(gè)有說服力的結(jié)論。
????一,該地是個(gè)大的居民聚落點(diǎn),是個(gè)具有地區(qū)性的政治、經(jīng)濟(jì)中心,換句話說該聚落就是廣信城。這些古陶窯遺址和眾多古墓,聚集分布在該聚落點(diǎn)的邊緣地帶,既說明此為大的聚落點(diǎn),又反映出居民謝世后就近把尸體埋葬于聚落點(diǎn)的郊外而形成多古墓。若是古代此地居民數(shù)量少,不可能有如此多古墓。而且眾多的陶瓷,反映出生產(chǎn)的產(chǎn)品不僅是供應(yīng)本聚落居民需要,而是外銷它鄉(xiāng)為主。據(jù)有關(guān)文物調(diào)查報(bào)告的記載,就有“據(jù)考古調(diào)查,沿桂江而上的昭平黃姚公社楊村、荔浦馬嶺公社、西江上游的貴縣等地漢墓都出土有這器物(即梧州富民坊生產(chǎn)印紋陶器),有可能就是該窯產(chǎn)品?！?/span>[8 ]此記述,雖然尚未完全肯定上述地方古墓出土的陶器就是富民坊陶窯所生產(chǎn)的產(chǎn)品,但有參考價(jià)值,說明富民坊生產(chǎn)陶器數(shù)量大,銷售腹地面廣,是可以證實(shí)。這說明廣信城(梧州)為嶺南地區(qū)陶器生產(chǎn)中心之一,是無可非議的。又從古墓出土類別眾多的銅器制品和銀飾品來看,它說明有一部分產(chǎn)品是本地制造,在本地具有手工業(yè)作坊和熟練工人。存在上述這些現(xiàn)象,說明了本問題的開頭語的結(jié)論。
????二,廣信城(梧州)為嶺南地區(qū)傳播長(zhǎng)江流域各地生產(chǎn)技術(shù)中心地之一。該城出土文物的風(fēng)格,不少與長(zhǎng)江流域一些地方出土文物的風(fēng)格近似。如鶴頭山墓出土的東漢銅鼎,與湖南長(zhǎng)沙五里牌東漢墓出土的銅鼎相似,形狀都為淺扁腹,平底,腹外有凸弦紋一圈,外附對(duì)稱兩個(gè)半圓耳,三角扁足。又如文化路晉代磚室墓出土的雙復(fù)耳罐、四耳罐等青瓷器與長(zhǎng)江流域一帶出土?xí)x代瓷制形狀和紋飾大體相同。此種現(xiàn)象的出現(xiàn)最具有說服力,反映出廣信城(梧州)有水陸交通線通往長(zhǎng)江流域地區(qū),特別是通過湘桂運(yùn)河,沿漓江而下與沿江一些城鎮(zhèn)有商貿(mào)來往關(guān)系。廣信(梧州)城利用它的優(yōu)越地理位置,與長(zhǎng)江流域的一些城鎮(zhèn)進(jìn)行商品和技術(shù)交往。再如1986年,考古工作者在鐘山縣紅花鄉(xiāng)西嶺一座古磚室墓出土的鋪地磚里,發(fā)現(xiàn)印有“永嘉六”、“富且貴”等銘文。此墓的銘文、與梧州城的晉墓出土有“永嘉六年壬申富且壽”、“永嘉中天下災(zāi)但江南皆康平”的紀(jì)年磚是相同的,說明了兩者是同一個(gè)年代的晉朝古墓。更要指出的是:在此兩地晉朝古墓所出土青瓷器的釉色、形狀和紋飾等特征不僅相同,也與長(zhǎng)江流域晉墓出土同類器物頗多類似。[9 ]這三點(diǎn)一線的出現(xiàn),說明當(dāng)時(shí)長(zhǎng)江流域到今梧州城有一條通行驛道,才有可能把長(zhǎng)江流域地區(qū)生產(chǎn)青瓷器產(chǎn)物通過此驛道向富川和梧州城推銷。這條連通中原地區(qū)和嶺南地區(qū)的驛道,不僅從出土文物有所反映,在有關(guān)史籍記述秦漢時(shí)代我國(guó)南方的交通驛道線網(wǎng)時(shí),亦記述有“自今湖南道縣經(jīng)江永、廣西富川、鐘山、賀街、信都至蒼梧的驛道”[ 10 ]?？梢?/span>,廣信城(梧州)有水陸交通網(wǎng)通往各地,是嶺南地區(qū)交通樞紐之一,為蒼梧郡治所,這是不能否定的。但要指出,這條驛道與之沿湘江、靈渠、桂江下梧州的水運(yùn)線相比,作用則居次要了。
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