????秦代之前，梧州屬百越之地，梧州先民當(dāng)說(shuō)百越語(yǔ)。從今天梧州話(huà)存在不少壯語(yǔ)因素的跡象看，當(dāng)初梧州先民說(shuō)的百越語(yǔ)可能就是古壯語(yǔ)。
????公元前218年，古越人的一支——西甌國(guó)（今之梧州、玉林、北海一帶）在蒼梧起兵反秦，秦始皇派屠睢率50萬(wàn)大軍征討。屠睢令史祿在海陽(yáng)山開(kāi)鑿靈渠，溝通湘江和漓江。大軍順漓江、賀江而下，所向披靡。4年后，戰(zhàn)爭(zhēng)告一段落，秦始皇又“謫徙民五十萬(wàn)戍之”。這50萬(wàn)人主要分布在以梧州為中心的西江中段。當(dāng)時(shí)，嶺南各郡地廣人稀。直到東漢時(shí)統(tǒng)計(jì)，各郡人口還很少超過(guò)10萬(wàn)的。這一大批漢人遷來(lái)，足以改變?cè)饺恕耙唤y(tǒng)天下”的局面，中原漢語(yǔ)便由此帶入嶺南。
????漢元鼎六年（公元前111年），漢滅南越國(guó),將嶺南分為蒼梧、南海、郁林、合浦、交趾、九真、日南、儋耳、珠崖九郡，同時(shí)設(shè)“交趾刺史部”統(tǒng)治這九郡。漢元封五年（公元前106年），漢武帝把“交趾刺史部”從贏(yíng)婁（今越南河內(nèi)西北）移治蒼梧郡治廣信縣（今梧州市區(qū)）。蒼梧郡的轄境相當(dāng)于今廣西都龐嶺，大瑤山東，廣東肇慶、羅定以西，湖南江永、江華以南，廣西藤縣、廣東信宜以北的廣大地區(qū)。自此至東漢建安十六年（211年）長(zhǎng)達(dá)316年，廣信一直是嶺南的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。到了東漢，交趾刺史部改為交州，其治所仍在廣信。
????從秦到東漢這段漫長(zhǎng)的歲月，漢族移民將中原的文化、語(yǔ)言帶到廣信生根、開(kāi)花、結(jié)果。從洛陽(yáng)到廣信4500公里的這條驛道，給廣信帶來(lái)了勃勃的文化生機(jī)。因?yàn)閺V信地處偏僻，常常是北方動(dòng)亂情報(bào)頻頻傳來(lái)，這里卻仍是一片太平之地。兩漢之時(shí)，為避難仇，中原人士大批逃往嶺南地區(qū)，一些世家大族來(lái)到廣信。不少處士、名士、經(jīng)學(xué)家，帶著眾多門(mén)生弟子也來(lái)到梧州，他們大興公學(xué)、私學(xué)，著書(shū)立說(shuō)，文化活動(dòng)鼎盛。
????當(dāng)時(shí)可以代表嶺南學(xué)術(shù)思想的，是廣信的幾個(gè)學(xué)者，如著有《春秋經(jīng)注》、《公羊傳注》、《谷梁傳注》的交趾太守士燮（蒼梧京南人）；著有《陳氏春秋》的著名經(jīng)學(xué)家、王莽的老師陳欽，被稱(chēng)為“嶺南儒家”、著有《左氏異同》的陳元，這對(duì)父子是嶺南經(jīng)學(xué)的始祖；著有中國(guó)第一部佛教專(zhuān)著《理惑論》的漢末佛學(xué)家牟子。語(yǔ)言是文化的載體，隨著漢文化的傳播，漢語(yǔ)也在廣信一帶流行起來(lái)。
????在古廣信，隨著漢人與百越人的進(jìn)一步融合，中原漢語(yǔ)不斷地吸收接納一些百越土著語(yǔ)言，包括壯語(yǔ)，逐漸地形成了早期粵語(yǔ)。東漢之后200年，中原受北方游牧民族統(tǒng)治近300年，漢語(yǔ)亦受這些少數(shù)民族語(yǔ)言的影響發(fā)生了很大的變化（今之普通話(huà)受鮮卑語(yǔ)影響大）。相比之下，受戰(zhàn)亂影響較小的嶺南人，特別是廣信人的粵語(yǔ)倒是較多地保留魏晉年間中原漢語(yǔ)的面貌。
????東漢末年，曹操以東漢朝廷名義委任士燮“董督（嶺南）七郡，借以與劉表委任的蒼梧太守吳巨抗衡。赤壁之戰(zhàn)后，孫權(quán)乘勢(shì)派步騭率軍南下,擊敗吳巨,奪取廣信。士燮被迫宣布?xì)w順東吳。步騭沿西江東進(jìn)，攻下番禺（今廣州市）。為避開(kāi)士燮勢(shì)力，鞏固孫吳政權(quán)后方，步騭于建安十六年（211年）將交州州治從廣信遷至番禺。從此，廣信作為嶺南首府的三百多年歷史宣告結(jié)束。為便于治理，東吳于永安七年（264年）將嶺南分為廣、交二州。廣州轄南海、蒼梧、郁林、合浦，州治番禺。交州轄交趾、九真、日南、儋耳、珠崖，州治龍編（今越南河內(nèi)）。
????番禺成為廣州州治之后，漢人勢(shì)力便沿西江中游向下游及珠江三角洲擴(kuò)展。漢族文化及語(yǔ)言也就從廣信逐漸向東傳播，粵語(yǔ)也逐漸成為西江流域至珠江三角洲一帶的通行語(yǔ)言?；浾Z(yǔ)形成了具有自己的特點(diǎn)，又有一定流通范圍之后，便停止了接受北方漢語(yǔ)的進(jìn)一步同化，甚至對(duì)這種同化產(chǎn)生抗拒作用。而中原漢語(yǔ)受北方游牧民族語(yǔ)言的影響，與較多地保留隋唐以前中原漢語(yǔ)的粵語(yǔ)與拉開(kāi)了距離。
????粵語(yǔ)從廣信東傳時(shí)，具有相對(duì)穩(wěn)定性，已停止接受中原漢語(yǔ)的進(jìn)一步同化，突出地表現(xiàn)在它對(duì)客家話(huà)的態(tài)度上?？图胰藦闹性M(jìn)入嶺南，在唐末與宋高宗南渡時(shí)形成高潮。那時(shí)，嶺南原來(lái)的漢族移民勢(shì)力已十分強(qiáng)大，控制住珠江三角形及西江兩岸平原等經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的地區(qū)。因而新遷來(lái)的客家人只能定居在嶺南山區(qū)。本來(lái)，客家話(huà)在當(dāng)時(shí)要算是較標(biāo)準(zhǔn)的中原漢語(yǔ)，但傳入嶺南之后卻無(wú)法同化已經(jīng)形成自己特點(diǎn)的粵語(yǔ)。相反，根據(jù)文化傳播“窮學(xué)富”的原則，有些地區(qū)的客家話(huà)受粵語(yǔ)的滲透，成為“雙方語(yǔ)言”，甚至成為粵語(yǔ)區(qū)。
????粵語(yǔ)從古廣信順著西江往東傳播之時(shí),也溯江而上,傳播至今之桂平、貴港、南寧等地，從藤縣經(jīng)北流江傳至北流，過(guò)鬼門(mén)關(guān)傳至玉林、欽廉、湛江等地。從此亦可證明，語(yǔ)言傳播與江河有關(guān)，地域文化就是水文化。
????粵語(yǔ)各次方言區(qū)分為三個(gè)層次：第一層次是廣州話(huà)為中心，以珠江三角洲及西江兩岸的市縣，包括梧州市，還有香港、澳門(mén)的話(huà)語(yǔ)為基礎(chǔ)，這是粵語(yǔ)系統(tǒng)中最為通行的主體方言。第二層次是屬于珠江或西江流域的外圍或邊遠(yuǎn)地區(qū)，其中包括東莞、增城、從化、清遠(yuǎn)、云浮、羅定、交州、化州一帶，以及岑溪、玉林、南寧等地。這些地方的方言與廣州話(huà)比較起來(lái)，雖有各種不同的特點(diǎn)，但語(yǔ)音、詞匯共同點(diǎn)仍然較多，大同小異。第三層次是非珠江或西江流域的粵語(yǔ)片，包括粵西的陽(yáng)山、連縣等，粵中的新會(huì)、臺(tái)山、陽(yáng)江等，廣西的合浦、靈山等地，這一非西江流域的粵語(yǔ)，無(wú)論在語(yǔ)音還是語(yǔ)匯方面，跟廣州話(huà)都有較大差別。 | 
