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????弘揚(yáng)嶺南文化必須保護(hù)粵語(yǔ)
????1999年11月，聯(lián)合國(guó)教科文組織會(huì)議宣布：從2000年起，每年的2月21日定爲(wèi)“國(guó)際母語(yǔ)日”。該組織公布的《世界瀕臨消失的語(yǔ)種版圖》報(bào)告指出：“語(yǔ)言是保存和發(fā)展人類有形和無(wú)形遺産的最有力的工具。各種促進(jìn)母語(yǔ)傳播的運(yùn)動(dòng)，都不僅有助於語(yǔ)言的多樣化和多語(yǔ)種的教育，而且能夠提高對(duì)全世界各語(yǔ)言和文化傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，以此在理解、容忍和對(duì)話的基礎(chǔ)上，促成世界人民的團(tuán)結(jié)。”由此可見(jiàn)，保護(hù)母語(yǔ)跟保護(hù)文化遺産一樣，已經(jīng)成爲(wèi)世界各國(guó)共同關(guān)注的課題。
????語(yǔ)言不僅僅是人類交際的工具，而且能夠比較全面地反映一個(gè)民族或一個(gè)地區(qū)人民在思維模式、生産方式、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等方面特有的精神，是這個(gè)民族或這個(gè)地區(qū)傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。廣東的地方傳統(tǒng)文化通常分爲(wèi)三大組成部分：廣府文化、客家文化、潮汕文化，所依據(jù)的其實(shí)就是境內(nèi)三大漢語(yǔ)方言?；浾Z(yǔ)不僅是廣府地區(qū)人民的母語(yǔ)，而且是嶺南地區(qū)最重要的方言，它不僅蘊(yùn)藏著廣府地區(qū)的傳統(tǒng)文化，而且保存著大量在中原一帶已經(jīng)消失了的傳統(tǒng)文化。離開(kāi)了粵語(yǔ)，嶺南許多文化品種便不復(fù)存在。因此，在建設(shè)文化大省的過(guò)程中，在弘揚(yáng)嶺南文化的過(guò)程中，必須重新認(rèn)識(shí)粵語(yǔ)的自身價(jià)值，必須加強(qiáng)對(duì)粵語(yǔ)的保護(hù)。作爲(wèi)粵語(yǔ)形成地的封開(kāi)，尤其應(yīng)該在這方面有所作爲(wèi)。
????近年來(lái)，不少學(xué)者呼籲建立一個(gè)國(guó)家語(yǔ)言文字博物館，但一直沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。封開(kāi)作爲(wèi)嶺南文化和粵語(yǔ)的發(fā)祥地，可以先行一步，在博物館內(nèi)建立一個(gè)粵語(yǔ)館，收集、積累本地及周邊地區(qū)粵語(yǔ)的材料，特別是那些獨(dú)特的語(yǔ)音現(xiàn)象，例如上面講過(guò)的全濁塞音等，將這些不可多得的古代雅言活化石保存下來(lái)，不僅可以作爲(wèi)粵語(yǔ)形成於古廣信的見(jiàn)證，而且可以作爲(wèi)嶺南文化研究和我國(guó)古代語(yǔ)言文化研究的寶貴資料。
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