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????在人才培養(yǎng)方面，人才盛衰在很大程度上決定區(qū)域文化面貌，廣東人才在古代固然比較單薄，所以近人梁啟超說：“廣東一地，在中國史上可謂無絲毫之價值者也，自百年以前，未GFED2出一非常之人物，可以為一國之輕重” 。試比照漢代西江人物，此語似過于偏激。中山大學張榮芳敎授等人，根據(jù)諸史記載，對漢代蒼梧郡人才作了分類闡述。他們可分為行孝之士、忠烈之士、政治人才、軍事人才和學術人才，凡五類。他們或以忠孝節(jié)義聞名，或以政績昭著見稱，或以武功定國安邦，或以學術立言傳世，都在各自領域里有所建樹。這種人才鼎盛局面，是文化敎育發(fā)展成果，但離不開當?shù)胤€(wěn)定的政治局面和繁榮的經(jīng)濟基礎。
????在學術文化方面，由于蒼梧郡敎育興盛，人才薈萃，自帶來學術繁榮，那些由于不同原因聚集蒼梧的各類人士，除了敎授生徒，則或相互爭鳴，各不相讓，把問題引向深入；或著書立說，一時形成濃厚的學術爭鳴氣氛，對宣傳儒家禮制文化，移風易俗，改變當?shù)亍安恢Y則”、“不嫻典訓”局面功不可沒。據(jù)諸史統(tǒng)計兩漢南下蒼梧及當?shù)貙W者撰寫的學術論著不下21種。比較重要的有陳欽《陳氏春秋》、陳元《左氏同異》、士燮《春秋經(jīng)注》、虞翻《論語注》等。尤以陳欽、陳元父子影響最大，成為左氏春秋學在嶺南重要學派，在漢代全國學術論壇上占有重要一席地，也是西江文化的特殊光榮。故本世紀我國學術界在總結漢代嶺南學術文化論著中，高度評價這些學者的學術成就。民族學家徐松石先生說：“嶺南經(jīng)學，實以二陳（即陳欽、陳元）為始”。中山大學歷史學家羅香林敎授則更明確地肯定：扼西江要沖的蒼梧，遂成為中原文化與外來文化交流中心。現(xiàn)在的廣東封川就是漢代交州刺史的駐地及蒼梧郡治的廣信。當時的珠江三角洲，雖然也有相當?shù)膶W術成就，但可以代表廣東學術思想的，還是西江中部的幾個學者。……這是廣東學風的重要先河，有相當?shù)囊龑ё饔?。這也是西江文化在兩漢成熟、興盛的表現(xiàn)。唯其如此，西江文化得以成為一種時代先進地域文化，躋進全國文化先進地區(qū)之列。
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