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梧州誕生的經(jīng)學大師——士燮
http://    2009-10-09 08:48    作者:    來源:廣西日報

士燮在安州施行“南撫夷越”的政策,駐軍維持社會治安,注意政治影響,緩和了不穩(wěn)定的種族矛盾。盡量任用當?shù)赜杏绊懙娜宋镒龉?。通過他們加強了在嶺南的統(tǒng)治。還特別注重嶺南的經(jīng)濟開發(fā),從中原引來先進的生產(chǎn)技術,對越人“教其耕犁,使之冠履,建立學校,導之經(jīng)義”,提高了嶺南的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力和文明程度,增加了地方財政的收入,解除了漢朝廷的后顧之憂,使嶺南地區(qū)有一個穩(wěn)定的局面。

時天下大亂惟獨士燮的轄區(qū)邊界安定,治安良好,人民安居樂業(yè)。史書說士燮“既學問優(yōu)博,又達于從政,處大亂之中,保全一郡,二十余年疆場無事,民不失業(yè),羈旅之徒,皆蒙其慶。”使交趾在數(shù)十年之內(nèi)有“樂土”的美譽。(《三國志》卷49《士燮傳》)

黃武五年(226)士燮病逝,享年九十歲。

終觀士燮這一家,從避戰(zhàn)亂,避免分裂出發(fā),積極維護祖國統(tǒng)一,與中央政權一直保持良好關系,為西漢末南方的穩(wěn)定作出了貢獻,在今天的兩廣、越南一帶很得民心。據(jù)越南陶維英記載:“現(xiàn)在士燮的墳墓還在贏陵附近一個稱為安侶的地方,在這一帶,士燮的遺跡保留下來的還很多?!鄙n梧縣京南鎮(zhèn)桂江山崖上有“漢士威彥先生故里”石刻。石刻附近還建有尚書廟和尚書學堂。

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編輯:黃祎婧    


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